春秋或问

春秋或问

或问：春秋何为始于隐公而终于获麟？曰：吾不知也。问者曰：此学者之所尽心焉，不知何也？曰：春秋起止，吾所知也。子所问者，始终之义，吾不知也。吾无所用心乎此。昔者孔子仕于鲁，不用，去之诸侯，又不用，困而归，且老，始著书，得诗自关雎至于鲁颂，得书自尧典至于费誓，得鲁史记自隐公至于获麟，遂删修之，其前远矣。圣人著书，足以法丗而巳，不穷远之难明也，故据其所得而修之。孔子非史官也，不常职乎史，故尽其所得修之而止耳。鲁之史记则未甞止也。今左氏经可以见矣。曰：然则始终无义乎？曰：义在春秋，不在起止。春秋谨一言而信万丗者也。予厌众说之乱春秋者也。

或问：子于隐摄盾止之弑，据经而废传。经简矣，待传而详，可废乎？曰：吾岂尽废之乎？夫传之于经勤矣，其述经之事，时有頼其详焉。至其失传，则不胜其戾也。其述经之意，亦时有得焉。及其失也，欲大圣人而反小之，欲尊经而反卑之。取其详而得者，废其失者，可也；嘉其尊大之心，可也；信其卑小之说，不可也。问者曰：传有所废，则经有所不通，柰何？曰：经不待传而通者十七八，因传而惑者十五六，日月万物皆仰然不为盲者明，而有物蔽之者，亦不得见也。圣人之意，皎然乎经，惟明者见之，不为他说，蔽者见之也。