○次简相应轻识古籍2024-02-07 05:59○次简相应 心所与心虽恒俱转而相应故和合似一不可施设离别殊?故得互作等无间缘。问曰同类现行俱时转故，非等无间。此则可耳。然心与心所，亦恒俱转，那得互作等无间缘？释意如文。宗镜第七十卷：问心与心所，既非自类如八种识，恒时俱转，体用各殊，如何俱起，朢后竝得互为缘义？答和合似一者，同一所缘，及同一依，同一时、同一性摄，不可离别，令其殊?不同。八识行相所缘及依，各不等故，非互为缘文。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次简非二初简色不相应○次简非二初简色不相应 色不相应非心性故如声光等理非?浄内法所熏岂能持种又彼离识无实自性寜可执为内种轻识古籍0○次简非余所相应□初征答○次简非余所相应□初征答 如何此识非别境等心所相应互相违故。轻识古籍0○七简不相应行○七简不相应行 不相应行离色心等无别自体是故亦非真爱著处。轻识古籍0○次简?○次简? 此中且说未转依时故但说此缘彼藏识悟迷通局理应?故无我我境徧不徧故。谓此颂中，但说缘藏识?，轻识古籍0○次释二初师有相应不相应○次释二初师有相应不相应 有义：欲三，除忧、苦受，以彼二境非所乐故；余四通四，唯除苦受，以审决等五识轻识古籍0相应相应0○次法我见相应末那○次法我见相应末那 次通一切?生、声闻、独觉相续。一切菩萨法空智果不现前位，彼缘异熟识起法我见、法我轻识古籍0○次师一切五受相应○次师一切五受相应 有义：一切五受相应，论说忧根于无上法思慕愁戚，求欲证故。纯受苦?，希求解脱，意有轻识古籍0○次简滥○次简滥 虽依他起非胜义故，亦得说为胜义无性，而滥第二，故此不说。谓有问曰：虽依他起非第四废诠谈旨之轻识古籍0○次简名○次简名 有义此三是真见道，以相见道缘四谛故。 有义此三是相见道，以?见道不别缘故。开?云：若一心真轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
