○次释二初师有相应不相应轻识古籍2024-02-07 05:52○次释二初师有相应不相应 有义：欲三，除忧、苦受，以彼二境非所乐故；余四通四，唯除苦受，以审决等五识无故。：谓欲唯乐、喜、舍三受相应，除忧、苦受；余四通喜等四受，唯除苦受。此释?前解五识无欲等初师也。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释三初人我见相应末那○次释三初人我见相应末那 初通一切异生相续，二乗有学七地以前一类菩萨有漏心位，彼缘阿頼?识起补特伽罗轻识古籍0○次简相应○次简相应 心所与心虽恒俱转而相应故和合似一不可施设离别殊?故得互作等无间缘。问曰同类现行俱时转故，轻识古籍0○次简非二初简色不相应○次简非二初简色不相应 色不相应非心性故如声光等理非?浄内法所熏岂能持种又彼离识无实自性寜可执为内种轻识古籍0相应相应0地不相应地不相应 。 华严化乐不说，此经说；华严普光明殿说十?，此经二禅中说。轻识古籍0○次释二初初师○次释二初初师 有义：初二摄自性身，经说真如是法身故；论说转去阿頼?识得自性身，圆镜智品转去藏识而证轻识古籍0○次师一切五受相应○次师一切五受相应 有义：一切五受相应，论说忧根于无上法思慕愁戚，求欲证故。纯受苦?，希求解脱，意有轻识古籍0○次通外难五初释诸识相应难○次通外难五初释诸识相应难 虽心心所异类竝生而互相应和合似一定俱生灭事业必同一开导时余亦开导故展转作轻识古籍0○六简示诸识不相应二初问○六简示诸识不相应二初问 多识俱转何不相应？王所俱转，王所相应，诸识俱转，何不相应？轻识古籍0○次破善性三初破相应善○次破善性三初破相应善 若谓是善相应善故应无贪等善根相应，俱舍论第十三卷云：相应善?，谓彼相应，以心轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
