○次释三初人我见相应末那轻识古籍2024-02-07 05:49○次释三初人我见相应末那 初通一切异生相续，二乗有学七地以前一类菩萨有漏心位，彼缘阿頼?识起补特伽罗我见，人我见相应末那，一切异生恒时相续。二乗下，明间起。一类菩萨谓渐悟?，二乗有学及第七地己前渐悟菩萨，于无漏心位则不现起。若于有漏心位，彼末那缘藏识起人我见。开?云：人我见相应位，一切有漏皆是此位，转?无漏便非此位。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次法我见相应末那○次法我见相应末那 次通一切?生、声闻、独觉相续。一切菩萨法空智果不现前位，彼缘异熟识起法我见、法我轻识古籍0○次釋三初人我見相應末那○次釋三初人我見相應末那 初通一切異生相續，二乗有學七地以前一類菩薩有漏心位，彼緣阿頼?識起補特伽羅轻识古籍-繁体0○次释二初师有相应不相应○次释二初师有相应不相应 有义：欲三，除忧、苦受，以彼二境非所乐故；余四通四，唯除苦受，以审决等五识轻识古籍0○三平等智相应末那○三平等智相应末那 后通一切如来相续。菩萨见道及修道中，法空智果现在前位，彼缘无垢异熟识等，起平等性轻识古籍0○次释见道三初总标○次释见道三初总标 然此见道，略说有二：轻识古籍0○次别明我法二执相应末那三初明二见所依二○次别明我法二执相应末那三初明二见所依二轻识古籍0○次释二初正释五见五初身见○次释二初正释五见五初身见 一萨迦?见谓于五取蕴执我我所一切见趣所依为业此见差别有二十句六十五等分别轻识古籍0○次释业三初正释○次释业三初正释 既似顺起心所功能故以受等所依为业。谓触既有顺生一切心所功能故，与受想等为所依也。轻识古籍0○次转释二初释性三初释三和○次转释二初释性三初释三和 谓根境识更相随顺故名三和触依彼生令彼和合故说为彼三和合位。宗镜第四十七卷轻识古籍0○次释三初因缘依○次释三初因缘依 一因缘依谓自种子诸有为法皆托此依离自因缘必不生故。宗镜第七十二卷云：?种子依此因缘轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
