○次释二初正释五见五初身见

○次释二初正释五见五初身见

一萨迦?见谓于五取蕴执我我所一切见趣所依为业此见差别有二十句六十五等分别起摄。蕐严钞卷十七之二，引古疏云：萨迦?见，具足梵云萨迦?达利瑟致。经部师云：萨是伪义，迦?是身，达利瑟致是见。身是聚义，?聚集假。应言缘聚身起见，名为身见。萨婆多云：萨是有义。迦?等如前，虽是聚身，而是实有。身??是自体?名，应言自体见。大乗法师解云：僧?烂底萨，便?移转。以心上所?之法，故言移转，身见依五蕴起此我见，此为依故，诸见得生，故言见趣所依为业。趣?况也。或所归处。二十句?，对法第一云：谓如计色是我，我有色，色属我，我在色中。一蕴有四，五蕴合有二十句，五为我见，余皆我所。谓相应我所随逐我所不离我所故有十五我所。此?分别行缘蕴，不分别所起处。若历三世，便有六十。加身?我，为六十一。我复异身，为六十二。又计常无常等，为六十二。如十藏品，论云六十五?，婆沙论云：谓如以色为我，于余四蕴，各三我所，谓是我璎珞，我僮仆，我器，?有十二。色为一我，?总有十三。五蕴总有六十我所见，有五我见，为六十五。此?分别行缘蕴，亦分别所起处。此等皆是分别我见文。