吕氏家塾读诗记卷第九

吕氏家塾读诗记卷第九

齐

郑氏诗谱曰：齐者，古少皥之丗，爽鸠氏之墟。周武王伐纣，封太师吕望于齐，是谓齐太公，都营丘。其封域东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣，在禹贡青州岱山之隂，潍淄之野。后五丗哀公政衰，荒淫怠慢，纪侯譛之于周懿王，使烹焉，齐之变风始作。○苏氏曰：大公，姜姓，本四岳之后，既封于齐，通工商之业，便鱼盐之利，民多归之，故齐为大国。

鸡鸣，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女，夙夜警戒，相成之道焉。鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。

孔氏曰：陈贤妃贞女以警戒其夫之辞。曰，鸡既鸣矣，朝上既巳盈满矣。欲令君起也。又言非鸡实鸣，乃是苍蝇之声。夫人之在君所，心常恐晚，故以蝇声为鸡鸣。

东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。

毛氏曰：昌，盛也。见月出之光，以为东方明。虫飞薨薨，甘与子同梦。㑹且归矣，无庶予子憎。尔雅曰：薨薨，众也。○郑氏曰：虫飞薨薨，东方且明之时，我犹乐与子卧而同梦。○苏氏曰：予岂不欲与子同梦欤？然群臣之㑹于朝者，亦欲退朝而归治其家事，是以为之早作。○曽氏曰：无庶子，子憎庶，无憎予与子也。○毛氏曰：古之夫人，配其君子，亦不忘其敬。鸡鸣三章，章四句。还刺荒也。哀公好田猎，从禽兽而无厌。国人化之，遂成风俗。习于田猎谓之贤，闲于驰逐谓之好焉。

范氏曰：表记曰：上之所好恶，不可不愼也。是民之表也。哀公禽荒，而国人以习于田猎为贤，闲于驰逐为好。安于所习，而不自知其非道。民之道，可不愼哉！

子之还兮，遭我乎峱之间哉。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。

毛氏曰：还，便捷之貌。峱，山名。从，逐也。兽三歳曰肩。儇，利也。○郑氏曰：俱出田猎而相遭也。谓我儇，誉之也。誉之者，以报前言还也。○王氏曰：并驱则遭我，又非一人而巳。前汉地理志引诗云：

子之营兮，遭我乎嶩之间兮。颜师古注云：毛诗作还，齐诗作营。嶩，山名也。字或作峱，亦作巙，音皆。乃髙反。○释文曰：儇，韩诗作婘。

子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。毛氏曰：茂，美也。

子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

毛氏曰：昌，盛也。臧，善也。○朱氏曰：山南曰阳。○尔雅曰：狼，牡貛，牝狼。○董氏曰：还，茂昌。崔灵恩集注以三者皆地名也。

当是时，齐以游畋成俗，诗人载其驰驱而相遇也，意气飞动，郁郁见于眉睫之间，染其神者深矣，夫岂一朝一夕所能反哉。周迁商民既歴三纪之后毕命，犹不敢忘其忧，良有以也。还三章，章四句。著，刺时也。时不亲迎也。

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。毛氏曰：俟，待也。○郑氏曰：我，嫁者自谓也。○毛氏曰：门屏之间曰著。○郑氏曰：素为充耳，所以县瑱者，或名为紞。○毛氏曰：琼华，美石。○郑氏曰：尚，犹饰也。饰之以琼华者，谓县紞之末，所谓瑱也。○张氏曰：俟我，言夫之俟我也。著，夫家之著也。如是，则不亲迎也。于庭、于著、于堂者，必不是亲迎，只俟于堂、于庭、于著而巳。○孔氏曰：于著，于庭。于堂，止是有先后，不冝分为异人。前汉地理志载齐之风俗曰俟我于著乎而，此亦其舒缓之体也。虽非此篇意之所主，然广谷大川异制，民生其间异俗，刚柔轻重、迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异冝，皆学者所当观也。诗可以观其此?欤，

俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。郑氏曰：青紞之青○：毛氏曰：琼莹，石似玉。

俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。郑氏曰：黄紞之黄。琼英，犹琼华也。

昏礼：壻往妇家亲迎，既奠鴈，御轮壻，乃先往，俟于门外。妇至，壻揖妇以入，及寝门，揖入，升自西阶。齐人既不亲迎，故但行妇至壻家之礼。俟我于著乎而，此昏礼所谓壻俟于门外，妇至，壻揖妇以入之时也。俟我于庭乎而，庭在大门之内，寝门之外，此昏礼所谓及寝门揖入之时也。俟我于堂乎而，升阶而后至堂，此昏礼所谓升自西阶之时也。壻道妇入，故于著、于庭、于堂，每节皆俟之也。著三章，章三句。

东方之日，刺衰也。君臣失道，男女淫奔，不能以礼化也。

东方之日兮，彼妹者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。

毛氏曰：兴也。日出东方，人君明盛，无不照察也。○朱氏曰：履，随也。○郑氏曰：即，就也。○朱氏曰：言随我而相就也。○程氏曰：日月明照，则物无隐蔽，奸慝莫容，如朝廷明于上也。今君不明，故有淫奔之行。诗人以东方之日，刺其当明而昏也。○欧阳氏曰：在我室兮，履我即兮。相邀以奔之辞也。

东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。

毛氏曰：月盛于东方，君明于上，若日也。臣察于下，若月也。闼，门内也。○朱氏曰：发，行去也。谓随我而行去也。东方之日二章，章五句。

东方未明，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壷氏不能掌其职焉。

李氏曰：观人之政者，见其一失，则逆料其余也。号令不时，此一语赘。盖见诗中有自公令之之文，而妄附益之尔。东方未明，顚倒衣裳。顚之倒之，自公召之。毛氏曰：上曰衣，下曰裳。○郑氏曰：自，从也。挈壷氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽，顚倒衣裳。群臣之朝，别色始入，群臣顚倒衣裳而朝，人又从君所来而召之。漏刻失节，君又早兴。东方未晞，顚倒裳衣，倒之顚之，自公令之。毛氏曰：晞，明之始升。○朱氏曰：令，号令也，犹召之也。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。毛氏曰：柳，柔脆之木。樊，藩也。圃，菜园也。折柳以为藩园。○朱氏曰：瞿瞿，惊顾之貌。○毛氏曰：古者有挈壷氏，以水火分日夜，以告时于朝。○程氏曰：折柳以樊圃，狂夫见之且惊躩，知其为限也。柳，柔脆易折之物，折之以为藩篱，非坚固也，狂夫亦知其有限，见之则躩然而惊。昼夜之限，非不明也，乃不能知而不早则晏。言无节之甚。

东方未明三章，章四向。南山，刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹。大夫遇是恶，作诗而去之。南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止。

毛氏曰：南山，齐南山也。崔崔，髙大也。国君尊严如南山。荡，平易也。齐子，文姜也。○郑氏曰：妇人谓嫁曰归。雄狐行求匹耦于南山之上，形貌绥绥然。喻襄公居人君之尊，而为淫泆之行，其威仪可耻恶如狐。○孔氏曰：文姜由此道而归鲁。既曰归于鲁矣，襄公何为而复思之乎？○吕氏曰：上二章罪襄公所谓曷又怀止，曷又从止者，言其理如是，而襄公违之以淫泆，何也？下二章罪鲁桓公所谓曷又鞠止，曷又极止者，言其理如是，桓公纵之穷极其恶，何也？葛屦五两，冠緌?止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？

毛氏曰：葛屦，服之贱者。冠緌，服之尊者。庸，用也。○朱氏曰：从，相从也。○吕氏曰：贵贱各有耦也。屦与屦为耦，虽五两之多各相耦，冠緌之?自为耦也。襄公文姜非其耦，犹冠屦之不可?也。蓺麻如之何？衡从其?。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止。

毛氏曰：蓺，树也。衡，猎之。从猎之，种之，然后得麻。○朱氏曰：欲树麻者，必先纵横耕治其田?，然后可以得麻。人之欲娶妻者，必先告之于父母，然后可以得妻也。今鲁桓公之娶文姜也，既告而成礼矣，曷为不能禁制。○释文曰：衡亦作横。韩诗云：东西耕曰横。从，韩诗作由，云南北耕曰由。

鞠，养也。纳之不正，则容有不敢制者。今鲁侯既以正礼纳文姜，当蚤裁制之，曷为又养其奸而至于极也？故后章曰：曷又极止。

析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止。

毛氏曰：克，能也。○朱氏曰：极，穷也。○李氏曰：析薪者必用斧，亦犹取妻者必用媒。既以媒而得之矣，曷为使极其奸？南山四章，章六句。

甫田，大夫刺襄公也。无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。无田甫田，为莠骄骄。无思逺人，劳心忉忉。毛氏曰：甫，大也。忉忉，忧劳也。○扬子曰：田甫田者莠骄骄，思逺人者心忉忉。

无田甫田，维莠桀桀。无思逺人，劳心怛怛。毛氏曰：桀桀，犹骄骄。怛怛，犹忉忉也。

骄骄、桀桀，皆稂莠侵陵嘉谷之状。婉兮娈兮，緫角丱兮。未几见兮，突而弁兮。

毛氏曰：婉娈，少好貌。緫角，聚两髦也。丱㓜，稚也。○释文曰：方言曰：凢卒相见谓之突。○毛氏曰：弁，冠也。○孔氏曰：言有童子婉娈緫聚其发以为两角，丱然㓜稚，如此与别，未经几时而更见之。突然，巳加冠弁为成人。○苏氏曰：緫角之童，而至于突然弁也，岂其求之哉。其道则所有必至也。君子之得诸侯，亦未常求之矣。苟修其身而治其政令，诸侯不来，而将安往。

苟由其道而循其序，则小者俄而大，微者俄而著，厥德修罔觉，非计功求获者所能与也。甫田三章，章四句。卢令刺荒也。襄公好田猎，毕弋，而不修民事，百姓苦之。故陈古以风焉。卢令令，其人美且仁。毛氏曰：卢，田犬。令令，缨环声。言人君能有美德，尽其仁爱，百姓欣而奉之，爱而乐之，顺时游田，与百姓共其乐，同其获。故百姓闻而说之，其声令令然。○董氏曰：韩诗作卢泠泠，说文引诗作獜。卢重环，其人美且鬈。

毛氏曰：重环，子母环也。鬈，好貌。卢重镅，其人美且偲。

毛氏曰：镅，一环贯二也。偲，才也。卢令三章，章二句。敝笱，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。毛氏曰：兴也。○笱梁，解见谷风。○陆氏草木䟽云：鲂，今伊、洛、济、颕。鲂鱼也。广而薄肥，恬而少力，细鱼之美者。○勃海胡氏曰：毛云：鳏，大鱼。孔颕逹。引孔丛子鳏鱼，其大盈车。郑云：鳏，鱼子。以鲂鱮为比。则鳏非大盈车者，亦非鱼子。盖鲂鳏鱮及唯唯者，皆鱼之可制者也，为其笱之敝败而不能制者也。文姜本可以防闲而制之，由鲁桓微弱，不能防闲文姜，致文姜骄伉而难制也。○张氏曰：反归于齐也。○毛氏曰：如云，言盛也。○杨氏曰：其从如云，其从如雨，言从之者众也。许穆夫人思归唁其兄，许人尤之，终以义不得而止。若鲁桓公刚而有制，使鲁人无肯从者如许人焉，则文姜虽欲适齐，尚可得乎？

敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。

毛氏曰：如雨，言多也。○陆氏草木䟽云：鱮似鲂，厚而头尤大，鱼之不美者，故里语曰：网鱼得鱮，不如㗖茹。其头尤大而肥者，徐州人谓之鲢，或谓之鳙。敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。

孔氏曰：唯唯，鱼行相随之貌。○毛氏曰：水喻众也。○释文曰：唯唯，韩诗作遗遗敝笱。三章，章四句。

载驱，齐人刺襄公也。无礼义，故盛其车服，疾驱于通道大都，与文姜淫播其恶于万民焉。载驱薄薄，簟茀朱鞹。鲁道有荡，齐子发夕。毛氏曰：薄薄，疾驱声也。簟，方文席也。车之蔽曰茀。诸侯之路车，有朱革之质而羽饰。○朱氏曰：夕，犹宿也。发夕，言离于所宿之舎。○苏氏曰：襄公疾驱其车以㑹文姜，文姜夕发于鲁而往㑹之。○释文茀作笰。四骊济济，垂辔濔濔。鲁道有荡，齐子岂弟。

毛氏曰：四骊，言物色盛也。济济，美貌。垂辔，辔之垂者。濔濔，众也。齐子岂弟，言文姜于是乐易然。○欧阳氏曰：文姜安然乐易，无慙耻之色也。○释文濔濔作尔。尔曰：本亦作濔。

齐子岂弟，盖于此而乐易也。美恶不嫌同辞。汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翶翔。董氏曰：汶水有二，出泰山莱芜者，西南入沛，今湏城之汶是也。其一出朱虚县泰山，北过淳于县，今潍之东南有大汶、小汶，即此是也。○毛氏曰：汤汤，大貌。彭彭，多貌。翶翔，犹彷徉也。○郑氏曰：汶水之上，盖有都焉，襄公与文姜时所㑹。○李氏曰：言行人之多，以见其无耻也。汶水滔滔，行人儦儦。鲁道有荡，齐子游敖。毛氏曰：滔滔，流貌。儦儦，众貌。○朱氏曰：游敖，犹翶翔也。载驱四章，章四句。猗嗟，刺鲁庄公也。

齐人伤鲁庄公有威仪技艺，然而不能以礼防闲其母，失子之道，人以为齐侯之子焉。

李氏曰：大宰问于子贡曰：夫子圣者欤？何其多能也？子闻之曰：吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。后丗乃专心于此，而忘其本。故庄公有威仪技艺，而不免猗嗟之刺；昭公习威仪以亟，而不能正乾侯之祸。汉成帝善修容仪，升车正立不内顾，不能制赵氏之横。虽多才多艺，而不能务本，何所?哉？猗嗟昌兮，颀而长兮，抑若扬兮，美目扬兮，巧趋跄兮，射则臧兮。

毛氏曰：猗嗟，叹辞。昌，盛也。颀，长貌。○朱氏曰：抑而若扬，美之盛也。扬，目之动也。○王氏曰：趋跄之巧也。○郑氏曰：臧，善也。○朱氏曰：极称其威仪技艺之美，所以刺其不能以礼防其母也。若曰惜乎其特少此耳。

猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

朱氏曰：名，犹称也，言其威仪技艺之可名也。清，目清明也。○王氏曰：仪既成兮，言其威仪之备也。○朱氏曰：侯，张布而射之也。○毛氏曰：二尺曰正。○郑氏曰：展，诚也。姊妹之子曰甥。○朱氏曰：言称其为齐之甥也，而又以见其非齐侯之子。此诗人之微辞也。

猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。

四矢反兮，以御乱兮。

王氏曰：娈，壮好貌。婉，好眉目也。选，齐，贯，中。四矢，乗矢。○郑氏曰：反，复也。礼，射三而止，毎射四矢，皆得其故处，此之谓复。○范氏曰：射足以御乱，而礼不足防淫，故卒章深非之。○，释文：反，韩诗作变。

四矢反兮，以御乱兮。盖称庄公弓矢之精，可以御乱。观其以金仆姑射南宫长万，则可见矣。说者或谓诗人讽庄公，当用以御乱，非也。是诗讥刺之意皆在章外。一章叹其威仪技艺之美也，二章复叹其威仪技艺，冝为我甥也。三章复叹其威仪技艺可以御乱也。嗟叹再三，而庄公所大阙者不言可见矣。猗嗟三章，章六句。

齐国十一篇，三十四章，百四十三句。吕氏家塾读诗记卷第九。