○次释妨

轻识古籍

共 403字,需浏览 1分钟

 ·

2024-02-07 06:03

○次释妨

虽无始来心心所法巳能缘自相见分等,而我法执恒俱行故,不如实知众缘所引自心心所虚妄?现,犹如幻事、阳燄、梦境、镜像、灮影、谷響、水月?化所成,非有似有。难曰:一切?生无始巳来诸心心所各能缘自相见分等,那言非不证见圆成,则不实知依他有??故释曰:虽无始等无性。摄论第五卷云:论曰:?次何缘如经所说,于依他起自性说幻等喻?于依他起自性,为除他虚妄?故。他?云何于依他起自性有虚妄??由他于此有如是?:云何实无有义而成所行境界?为除此?,说?事喻。云何无义心心法转?为除此?,说阳燄㖮。云何无义有爱非爱受用差别?为除此?,说所梦喩。云何无义浄不浄业、爱非爱果差别而生?为除此?,说影像喻。云何无义种种识转?为除此?,说灮影喻。云何无义种种戏论言说而转?为除此?,说谷响喻。云何无义而有实取诸三摩地所行境转?为除此?,说水月喻。云何无义有诸菩萨无顚倒心,为办有情諸利乐事故思受生?为除此?,说?化喻。文。

浏览 1
点赞
评论
收藏
分享

手机扫一扫分享

分享
举报
评论
图片
表情
推荐
点赞
评论
收藏
分享

手机扫一扫分享

分享
举报