○次释妨

○次释妨

二真见道现在前时，彼二障种必不?就，犹明与暗定不俱生，如秤两头低昻时等。诸相违法，理必应然。是故二性无俱?失。淸鿌释云：然此论意为异萨婆多宗，彼宗所立见道之前断异生性，无间道起与惑得俱，说言断耳。故为伏难云：若异生性见道前舍无漏果起，无有凡圣俱?就失。?既依于见断种立，?无间道有惑种俱，异生未断，如何凡圣无俱?失？故云：见道起时彼种不?，犹如明生不与暗竝。故凡圣二性无俱?失。若无间道与惑得俱，却有凡圣俱?之失。杂集第七亦显此义。二真见道?，淸凉钞云：应是大小二乗为二，以次前云二乗见道等故，大小俱是真见断故。文。