○次释妨轻识古籍2024-02-07 05:51○次释妨 然未至地定无乐根，说彼唯有十一根故。难云：寜知是喜而亦名乐？岂不容彼定成乐根？释曰：然二近分定无乐根，以论说彼唯有十一根故。十一根者，谓?等五根，及意、命、苦、忧、喜、舍六根也。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释妨○次释妨 虽于修道，十地位中皆不断灭烦恼障种，而彼麤重亦渐断灭。由斯故说二障麤重，一一皆有三位断义。轻识古籍0○次释妨○次释妨 庄严论说如来五根一一皆于五境转?，且依麤显同类境说。佛地经说：?所作智，决择有情心行差别，轻识古籍0○次释妨○次释妨 若?，如何经说三法义别说三？如四正断住无心位寿煖应无，岂不经说识不离身？既?，如何名无心位轻识古籍0○次释妨○次释妨 虽无始来心心所法巳能缘自相见分等，而我法执恒俱行故，不如实知众缘所引自心心所虚妄?现，犹如轻识古籍0○次释妨○次释妨 害虽亦然而?现起损?他故障无上乘胜因悲故为了知彼增上过失翻立不害失?散乱及不正知翻入别境善轻识古籍0○次释妨○次释妨 为执麤色有实体者，佛说极微令其除析，非谓诸色实有极微。诸瑜伽师以假相慧，于麤色相渐次除析，轻识古籍0○次释妨○次释妨 二真见道现在前时，彼二障种必不?就，犹明与暗定不俱生，如秤两头低昻时等。诸相违法，理必应然轻识古籍0○次释妨○次释妨 虽慢?等亦有此能而方彼四势用微劣障三善根徧策法故。妨云慢?等法，皆不防修，何不依彼，而立放轻识古籍0○次释妨二初问○次释妨二初问 论说?等不唯无记，如来岂无五根、三境？难?，意谓论说十二?中，五根与香、味、触性唯无轻识古籍0○次释妨二初难○次释妨二初难 于可厌事，希彼不合，朢彼别离，岂非有欲？难云：于可厌事，若未合时，希彼不合，若已合时轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
