●二引论广释二初引本偈

●二引教广释二初引论别相释二初明总摄三

○次正释二初引教二初释二初证四种 此中教?，如契经言：?色为缘生于?识，三和合触，与触俱生有受想思，

●二释义二初引论正释二初约体离?释 起信云：所言觉义者，谓心体离?。离?相者，等虚空界?是如来平等法

○次依义广释二初引经释 谓彼经中自作是释名谓非色四蕴色谓羯逻藍等此二与识相依而住如二芦束更互为缘恒俱

○次释二初引经 如契经说诸法于识藏识于法亦?更互为果性亦常为因性此颂意言阿頼?识与诸转识于一切时展转

●疏二初引论正释 偈云：佛智慧为本，非顚倒功德。论云：显示福非顚倒，佛智为本。故福有者，取相也。福无

●二引论释四初引起信 故 起信云：所言觉义者，谓心体离?。离?相者，等虚空界。?是如来平等法身。此有

●二引論廣釋二初引本偈 故偈云：遠離於諸漏，及有爲法故。此偈標遠離有爲有漏，意顯唯有無漏法體。

○次引论证释二初正释 瑜伽论说放?掉举惛沉不信懈怠邪欲邪胜解邪?散乱不正知此十一切?汚心起通一切处三

○次广释二初释二取随眠二初正释颂义 此二取言，显二取取，执取能取、所取性故。二取?气，名彼随眠。随逐