○次正释二初引教二初释二初证四种轻识古籍关注2024-02-07 05:51○次正释二初引教二初释二初证四种 此中教?，如契经言：?色为缘生于?识，三和合触，与触俱生有受想思，乃至广说。由斯触等四，是徧行。谓彼经言：三和合位定生于触，触起必与受想思俱，由触等四心起定有，故是徧行。成唯识论音响补遗浏览 5点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次引證二初正引○次引證二初正引 慈尊依此説二頌言虛妄分别有於此二都無此中唯有空於彼亦有此故説一切法非空非不空有無及○次正釋二初引敎二初釋二初證四種○次正釋二初引敎二初釋二初證四種 此中敎?，如契經言：?色爲緣生於?識，三和合觸，與觸俱生有受想思，○次廣答二初敎理别明二初引敎二初正引三初○次廣答二初敎理别明二初引敎二初正引三初○二慢二初初師○二慢二初初師 有義俱生分别起慢容與非苦四受相應恃苦劣藴憂相應故。俱生分别，四受除苦。問曰：慢唯高舉○次釋二初正釋立名二初隨根立名二初正釋○次釋二初正釋立名二初隨根立名二初正釋 謂名?識乃至意識，隨根立名，具五義故。五謂依、?、屬、助、如○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初○次釋二初初師○次釋二初初師 有義：初二攝自性身，經説眞如是法身故；論説轉去阿頼?識得自性身，圓鏡智品轉去藏識而證○次釋二初引經○次釋二初引經 如契經說諸法於識藏識於法亦?更互爲果性亦常爲因性此頌意言阿頼?識與諸轉識於一切時展轉○次引證二初瑜伽○次引證二初瑜伽 瑜伽論説：若任運生一切煩惱，皆於三受現行可得。若通一切識身?，徧與一切根相應；不通○次敎理别明二初引敎二初引大乗二初引契經○次敎理别明二初引敎二初引大乗二初引契經点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
