○次引论证释二初正释

○次引论证释二初正释

瑜伽论说放?掉举惛沉不信懈怠邪欲邪胜解邪?散乱不正知此十一切?汚心起通一切处三界系故若无邪欲邪胜解时心必不能起诸烦恼于所受境要乐合离印持事相方起?等诸烦恼故。先引论。邪?，?前忘?。不正知，?是恶慧。?二十二随烦恼中之十也。若无下释?，先反显。于所下顺明。乐合离者，谓邪欲也。印持事相?邪解。谓于所受若可爱境，邪欲于中乐合，非可爱境，邪欲于中乐离，更于邪解决定印持，可爱事相，方起贪心，非可爱事，方起嗔心，故?汚心中，必有此二。