○次释阿頼?名轻识古籍关注2024-02-07 05:42○次释阿頼?名 或名阿頼?摄藏一切杂?品法令不失故我见爱等执藏以为自内我故此名唯在异生有学非无学位不退菩萨有杂?法执藏义故。此名通二，非无学下正显阿頼?名，唯在异生与有学二类也。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次釋阿頼?名○次釋阿頼?名 或名阿頼?攝藏一切雜?品法令不失故我見愛等執藏以爲自內我故此名唯在異生有學非無學位不○次广释二初释位名○次广释二初释位名 加行无间。此智生时，体会真如，名通达位；初照理故，亦名见道，淸凉。释云：此智者，○次释○次释 谓由有此第八识故执持一切顺流转法令诸有情流转生死虽惑业生皆是流转而趣是果胜故偏说或诸趣言通能○次释○次释 断惑、证灭期心别故，为舍彼品麤重性故。无间道时虽无惑种，而未舍彼无堪任性，为舍此故起解脱道，○次释○次释 如瑜伽说于真如境若有?竟二障种?立为不般涅槃法性若有?竟所知障种非烦恼者一分立为声闻种性一分○次释○次释 二取邪见但分别生唯见所断此俱烦恼唯是俱生修所断故我所边见依我见生此相应见不依彼起恒内执有我故○次释?○次释? 忘?不正知?慧为性?不徧?心非诸?心皆缘曾受有简择故若以无明为自性?徧?心起由前说故。谓忘○次释?○次释? 虽諸有情所?各别而相相似处所无异如众灯明各?似一。?云：器界既是諸有情识所?，自应各别，如○次释○次释 无明是主，独得此名。或许余三亦名不?，对余痴故，且说无明。：无明是主?，摄论释此见、慢、爱三○次释○次释 此但求彼不合离时，可欣自体，非可厌事。释意云：希彼不合?，此但求彼不合之时，谓有可欣自体可合点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
