小学攷序

小学攷序

六经皆载于文字者也，非声音则经之文不正，非训诂则经之义不明。尔雅一编，肇始于周公，故诗赞仲山甫之德，则曰诂训是式。宣尼告鲁哀公，亦云尔雅以观于古。厥后七十子之徒，叔孙通、梁文诸人，递有增益，如张仲孝友、瑟兮僩兮，谑浪笑傲之类是也。后儒执此数言，疑为汉人缀集，各出新意以说经，而经之旨去之弥远矣。自仓颉剙作文字，而黄帝因之以正名百物，古之名，今之字也。古文籀篆，体制虽变，而形声事意之分，师传具在。求古文者，求诸说文足矣。后人求胜于许氏，拾钟鼎之坠文，既真㷳参半；逞鄕壁之小慧，又诞?难凭。此名为尊古，而实戾于古者也。声音固在文字之先，而即文字求声音，则当以文字为定。字之义取于孳，形声相加，故六书唯谐声为多。后人不达古音，往往舍声而求义，穿凿傅会，即二徐尚不能免，至介甫益甚矣。古人之意不传，而文则古今不异。因文字而得古音，因古音而得古训，此一贯三之道，亦推一合十之道也。汉志以小学入六蓺略，后之志蓺文者，莫不因之。秀水朱氏经义攷，博稽传注，作述源流，最为晐洽，而小学独阙，好古者有遗憾焉。方伯南康谢公蕴山，枕葄经史，博综群言，早岁䌷书东观，得窥金匮石室之藏。既而典大郡，陟监司，公务之余，铅椠未尝去手。每念通经，必研小学，而古今流别，议论纷如，乃遵秀水之例，续为小学。攷顷岁领藩两浙，人和年丰，海壖绥靖，文澜阁颁赐中秘书，职在典守，时得寓目，乃出旧槀，参以新得，分训诂、文字、声韵、音义为四门，为卷凡五十。既成，贻书见示，读之两阅月而毕。彬彬乎，??乎，采摭极其博，而评论协于公，洵足赞圣世同文之治者乎！夫书契之作，其用至于百官治、万民察。圣人论为政，必先正名，其效归于礼乐兴、刑罚中。张敞、杜林以识字而为汉名臣，贾文元、司马温公以辨音而为宋良相。然则公之于斯学，固有独见其大者。因文以载道，审音以知政，孰谓文学与经济为两事哉？