小學攷序

小學攷序

六經皆載於文字者也，非聲音則經之文不正，非訓詁則經之義不明。爾雅一編，肇始於周公，故詩贊仲山甫之德，則曰詁訓是式。宣尼告魯哀公，亦云爾雅以觀於古。厥後七十子之徒，叔孫通、梁文諸人，遞有增益，如張仲孝友、瑟兮僩兮，謔浪笑傲之類是也。後儒執此數言，疑爲漢人綴集，各出新意以說經，而經之旨去之彌遠矣。自倉頡剙作文字，而黃帝因之以正名百物，古之名，今之字也。古文籀篆，體製雖變，而形聲事意之分，師傳具在。求古文者，求諸說文足矣。後人求勝於許氏，拾鐘鼎之墜文，旣眞㷳參半；逞鄕壁之小慧，又誕?難憑。此名爲尊古，而實戾於古者也。聲音固在文字之先，而卽文字求聲音，則當以文字爲定。字之義取於孳，形聲相加，故六書唯諧聲爲多。後人不達古音，往往舍聲而求義，穿鑿傅會，卽二徐尚不能免，至介甫益甚矣。古人之意不傳，而文則古今不異。因文字而得古音，因古音而得古訓，此一貫三之道，亦推一合十之道也。漢志以小學入六蓺略，後之志蓺文者，莫不因之。秀水朱氏經義攷，博稽傳注，作述源流，最爲晐洽，而小學獨闕，好古者有遺憾焉。方伯南康謝公蘊山，枕葄經史，博綜羣言，早歲紬書東觀，得窺金匱石室之藏。旣而典大郡，陟監司，公務之餘，鉛槧未嘗去手。每念通經，必研小學，而古今流別，議論紛如，乃遵秀水之例，續爲小學。攷頃歲領藩兩浙，人和年豐，海壖綏靖，文瀾閣頒賜中祕書，職在典守，時得寓目，乃出舊槀，參以新得，分訓詁、文字、聲韻、音義爲四門，爲卷凡五十。旣成，貽書見示，讀之兩閱月而畢。彬彬乎，??乎，采摭極其博，而評論協於公，洵足贊聖世同文之治者乎！夫書契之作，其用至於百官治、萬民察。聖人論爲政，必先正名，其效歸於禮樂興、刑罰中。張敞、杜林以識字而爲漢名臣，賈文元、司馬溫公以辨音而爲宋良相。然則公之於斯學，固有獨見其大者。因文以載道，審音以知政，孰謂文學與經濟爲兩事哉？