○十结例余门

○十一结例余门 余门分别如理应思。

○十三结例余门 余门准上如理应思、如理应思者，例前有事无事有漏无漏事境、名境等，思之。

○三结例余诸门 此五复依性、界、学等诸门分别，如理应思。性谓善、不善等，界谓欲界、色界等，学谓学、无

○次例余诸门 又触等五如阿頼?亦是异熟所缘行相俱不可知缘三种境五法相应无覆无记故说触等亦如是言。谓阿

○次例余 执别有余不相应行准前理趣皆应遮止。例破，余之十种，谓流转定异相应?速次第时方数、和合性、不

○三结例无方 此中且依隣近、顺次、不相杂乱、实缘起说，异此相朢，为缘不定。诸聪慧?，如理应思。：此有

○次结例无余心所 无掉举?此相违故 无余心所如上应知。此指惛沉，以惛沉时，掉不起故。

○十结愿持戒 坚持佛戒发隐结愿持戒者，此经本旨惟戒是重，戒匪坚持心地巳失，贤圣道果何繇发生？夫孝名为

○次例破余七 余执：有一、大梵、时、方、本际、自然、虚空、我等、常住、实有、具诸功能、生一切法，皆同

○十結例餘門 餘門分别如理應思。