卯二正颂五辰初引证令信

卯二正颂五辰初引证令信

昔諸如来因地时，住阿兰若离尘处，伏断烦?所知障，超过三界证菩提。长行无文，乃孤起颂也。昔?古时也。引古如来?佛以前。曰因地时，举能修之人。下句必住兰若，始能伏断烦??，以其幽静离尘，烦?易断，菩提易成，是为諸佛通依之处也。烦??九十八使，皆昏烦之法，?乱心神，能障人天胜妙好事，故曰烦?障。所知?非障，乃所知之理，由智爱著，故能成障，?法爱，能障所知之理，故名所知障。伏约现行，断约种子。戒定慧为能断，二障为所断。以二障既除，菩提自成，故曰超过等。此总标，下分释。过去菩萨修行愿，以阿兰若为舍宅。阿僧祇劫修福智，十地䆒竟证三身。此颂菩萨㴱益。先明过去?已证也。初标人，次句举处，三句举经历之时，修为因，福智为果，末句证果。起信论十地菩萨，于色䆒竟顶天，现最大身成佛?此也。三身?，酬因之报为报身；自性理具者为法身；为利他所现?为化身。斯言过去菩萨，皆兰若修证得此三身也。未来菩萨求佛果，入于㴱山修妙行。断除二障生死因，当证三空真解脱。此颂未来?当证也。三空，?人空、法空、俱空。真解脱?，若菩萨无明未尽为相似解脱；唯佛位，无明永灭，为真解脱。㴱山亦兰若静处，妙行?三空观门。现在十方諸菩萨，修持万行住空闲。不惜身命求菩提，念念证得无生智。此颂现在?现证也。空闲?，谓空阔幽闲，?是兰若。无生智?，若罗汉惟断见思惑尽，不受三界分叚生死，名无生智。今菩萨所修，非二乘可比，?不受二种生死之无生智，乃佛智也。余义同前。