●二引证

●二引证 故起信云：一切境界，唯依妄?而有差别。若离心?，?无一切境界之相。于中顺显反显，详而悉之。

●二引证 起信云：一切众生，不名为觉，以无始来，??相续，未曾离?。前云心体离?，虽通因果，今明众生

○二引证观音 如请观音，或单名毒害，毒害?性恶，皆一体之?名也。请观音或单名毒害等者，此所引文言义俱

○二引证二初一人 故有人云：?心是佛真心?，妄心?？答真心也。

○次引证二初瑜伽 瑜伽论说：若任运生一切烦恼，皆于三受现行可得。若通一切识身?，徧与一切根相应；不通

○次引证二初正引 慈尊依此说二颂言虚妄分别有于此二都无此中唯有空于彼亦有此故说一切法非空非不空有无及

○次引证二初引教 如契经说诸有情心?浄诸法所熏?故无量种子之所积聚论说内种定有熏?外种熏?或有或无。

○次引证二初唯识颂 二十唯识伽他中言识从自种生似境相而转为?内外?佛说彼为十彼颂意说世尊为?十二处故

○次引证二初引教 如契经说一切有情无始时来有种种界如恶叉聚法?而有界?种子差别名故又契经说无始时来界

引证部 如增一阿含经云。尔时有长者。名阿?邠邸。其家大富不可称计。尔时满富城中有长者。名曰满财，亦大