卯二正頌五辰初引證令信

卯二正頌五辰初引證令信

昔諸如來因地時，住阿蘭若離塵處，伏斷煩?所知障，超過三界證菩提。長行無文，乃孤起頌也。昔?古時也。引古如來?佛以前。曰因地時，舉能修之人。下句必住蘭若，始能伏斷煩??，以其幽静離塵，煩?易斷，菩提易成，是爲諸佛通依之處也。煩??九十八使，皆昏煩之法，?亂心神，能障人天勝妙好事，故曰煩?障。所知?非障，乃所知之理，由智愛著，故能成障，?法愛，能障所知之理，故名所知障。伏約現行，斷約種子。戒定慧爲能斷，二障爲所斷。以二障既除，菩提自成，故曰超過等。此總標，下分釋。過去菩薩修行願，以阿蘭若爲舍宅。阿僧祇劫修福智，十地䆒竟證三身。此頌菩薩㴱益。先明過去?已證也。初標人，次句舉處，三句舉經歷之時，修爲因，福智爲果，末句證果。起信論十地菩薩，於色䆒竟頂天，現最大身成佛?此也。三身?，酬因之報爲報身；自性理具者爲法身；爲利他所現?爲化身。斯言過去菩薩，皆蘭若修證得此三身也。未來菩薩求佛果，入於㴱山修妙行。斷除二障生死因，當證三空眞解脫。此頌未來?當證也。三空，?人空、法空、俱空。眞解脫?，若菩薩無明未盡爲相似解脫；唯佛位，無明永滅，爲眞解脫。㴱山亦蘭若静處，妙行?三空觀門。現在十方諸菩薩，修持萬行住空閒。不惜身命求菩提，念念證得無生智。此頌現在?現證也。空閒?，謂空闊幽閒，?是蘭若。無生智?，若羅漢惟斷見思惑盡，不受三界分叚生死，名無生智。今菩薩所修，非二乘可比，?不受二種生死之無生智，乃佛智也。餘義同前。