○次明种实有二初正释轻识古籍关注2024-02-07 05:38○次明种实有二初正释 虽非一异而是实有假法如无非因缘故。此断定实有。谓此之种子，虽与本识及所生果，非一非异，而是有体实法，以是亲因缘故。成唯识论音响补遗浏览 12点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释二初明二色非实有二初正明二初释有表○次释二初明二色非实有二初正明二初释有表○次释二初正释○次释二初正释 名言??势力起故与?浄法为依处故谓此若无应无顚倒便无杂?亦无浄法是故诸识亦似色现。宝○次释?二初正释○次释?二初正释 经说三法更互依持而寿与煖一类相续唯识不然岂符正理？恐有谓曰：经说识言，或诠转识，何○次释二初正释○次释二初正释 谓依此初徧计所执立相无性，由此体相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生无性，此如?事托众○次释四初明种子相二初正释二初正示种相○次释四初明种子相二初正释二初正示种相 此中何法名为种子谓本识中亲生自果功能差别此与本识及所生果不一○次释二初正释○次释二初正释 五识俱起，任运贪痴，纯苦趣中，任运烦恼，不?业?，是无记故，彼皆容与苦根相应。此中，○次释二初正释○次释二初正释 若?真如应是假有许则便无真胜义谛。若??，牒上难辞。若谓 此与诸法，既非一异，是假非○次释无表二初破实有○次释无表二初破实有 表既实无，无表?实？○次明第八是持种心二初正释二初顺明○次明第八是持种心二初正释二初顺明 此识一类恒无间断如苣蕂等坚住可熏契当彼经所说心义。对上转识简别，○次释?经义二初正释二初明无意无想非?○次释?经义二初正释二初明无意无想非? 谓彼长时无六转识，若无此意，我执便无。非于余处有具缚者，一期点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
