○次明第八是持种心二初正释二初顺明轻识古籍关注2024-02-07 05:43○次明第八是持种心二初正释二初顺明 此识一类恒无间断如苣蕂等坚住可熏契当彼经所说心义。对上转识简别，一类者，唯是无记，简三性?别。恒简易脱。无间断简有间断。坚住简不坚住。此识具此等义，故能持种。是故第八，方契彼经所说，集起心义。量云：此第八识是有法，坚住可熏宗，一类恒无间断故因，喻如苣蕂等。成唯识论音响补遗浏览 11点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次明第八是持種心二初正釋二初順明○次明第八是持種心二初正釋二初順明 此識一類恒無間斷如苣蕂等堅住可熏契當彼經所説心義。對上轉識簡别，○次明論釋二初明第八是名色緣二初正明○次明論釋二初明第八是名色緣二初正明 ?等轉識攝在名中此識若無説誰爲識。宗鏡第四十七卷中，引小乗云：○次申自正義二初正明二初明八隨徧?心二初○次申自正義二初正明二初明八隨徧?心二初○次明第八是持壽煖識二初正立○次明第八是持壽煖識二初正立 唯異熟識無間無轉猶如壽煖有恒持用故可立爲持壽煖識。異熟識，反上諸義故，○次廣示正義二初明依所依義二初正明二初明○次廣示正義二初明依所依義二初正明二初明○次明所依二初正明所依○次明所依二初正明所依 若法決定有境爲主令心心所取自所緣乃是所依?內六處餘非有境定爲主故此但如王非如○次依義廣釋二初正明生死時心二初明正義二○次依義廣釋二初正明生死時心二初明正義二○次正明二初總標○次正明二初總標 煩惱必與隨煩惱俱故此餘言顯隨煩惱。○次釋所緣二初正明所?二初明唯?處等二初○次釋所緣二初正明所?二初明唯?處等二初○次明已轉依二初正明○次明已轉依二初正明 未轉依位唯緣藏識既轉依已亦緣眞如及餘諸法平等性智證得十種平等性故知諸有情勝解差点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
