书货殖传后

书货殖传后

桑?羊以心计置均输平准，阴与民争利，所谓涂民耳目，几无行者也。故因老子之言而连及之，然后推原本始，以为中古而后，嗜欲渐开，势不能闭民欲利之心，以返于太古之无事，故其善者，亦不过因之利道之而已。其次教诲整齐，犹能导利而上下布之，未闻与民争也。农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之，所谓因之利道之也。至于教诲整齐。则太公管仲犹庶几焉。独不及最下者之争。盖其事已具于平准矣。故于此书。惟见义于群下。其称患贫也。极于百室之君。万家之侯。千乘之王而止。盖不敢斥言也。其称贤人深谋廊庙。谓赵绾王臧之属耳。世有守信死节而志归于富厚者乎，特论议朝廷时之訑语耳。隐居岩穴之士，设为名高，谓公孙?、倪寛之属也。故侪之于攻剽，椎埋赵女郑姬，而一篇之中再致意于素封，谓以公?大夫为归于富厚之径涂，转不若素封者之无可丑耳。其正言断辞，则皆于庶民之货殖者发之。故曰：居之一岁，种之以谷，十岁树之以木，百岁来之以德。德者，人物之谓也。又曰：本富最上，末富次之，奸富最下。匹夫编戸，犹以奸富为羞，况人物所托命，乃不务德而用心计以与民争，是不终日之计也，果可以涂民之耳目邪？