吕氏家塾读诗记卷第十

吕氏家塾读诗记卷第十

魏

郑氏诗谱曰：魏者，虞舜、夏禹所都之地，在禹贡兾州雷首之北，析城之西，周以封同姓焉。其封域南枕河曲，北渉汾水。昔舜耕于歴山，陶于河濵。禹菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。此一帝一王俭约之化，于时犹存。今魏君啬且?，急不务广，修德于民，教以义方，其与?、晋邻国，日见侵削，国人忧之。当周平、桓之丗，魏之变风始作，至春秋鲁闵公元年，晋献公竟灭之。葛屦，刺?也。魏地陿隘，其民机巧趋利，其君俭啬?急，而无德以将之。

广汉张氏曰：夫子谓与其奢也，宁俭，则俭虽失中，本非恶德，然而俭之过，则至于吝啬迫隘，计较毫分之间，而谋利之心始急矣。葛屦、汾沮洳、园有桃三诗，皆言其急迫?碎之意。纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。要之襋之，好人服之。

孔氏曰：纠纠，稀踈之貌。○毛氏曰：夏葛屦，冬皮屦。掺掺，犹纎纎也。○朱氏曰：女，妇未见之称也。○郑氏曰：裳，男子之下服。○毛氏曰：要，䙅也。襋，领也。○范氏曰：好人女而未妇为容好者也。○孔氏曰：服之，整治之也。○郑氏曰：魏俗至冬犹谓葛屦，可以履霜。○孔氏曰：新来嫁，犹谓之可以缝衣裳。○毛氏曰：妇人三月庙见，然后执妇功。○范氏曰：非特使之缝裳，而又服要襋之功，其俭啬且急，亦巳甚矣。○苏氏曰：君子之为国，致隆而极广焉。故其降也，犹可以不陷。今葛屦而以履霜，及其暑也，将安用矣。妇之未庙见也，而使之缝裳，及其成为妇也，将安使之矣。○说文掺作㩥，山廉反，云：好手貌。好人提提，宛然左辟，佩其象揥。维是?心，是以为利。毛氏曰：提提，安谛也。宛，辟貌。妇至门，夫揖而入，不敢当尊，宛然而左辟。○朱氏曰：揥所以摘发，用象为之，贵者之饰也。○苏氏曰：女子始嫁，而治其威仪，其修如此，而可以贱事使之与？然?者以为为是无益，故为其益者，而至于缝裳也。唯君子则不然，惧其不容降矣。

葛屦二章一章六句，一章五句汾沮洳，刺俭也。其君俭以能勤，刺不得礼也。

彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。毛氏曰：汾，水也。沮洳，其渐洳者。莫，菜也。○郑氏曰：无度，言不可以寸尺。是子之德美信无度矣。虽然，其采莫之事，则非公路之礼也。公路，主君之軞车，庶子为之。晋赵盾为軞车之族是也。○朱氏曰：俭啬不似贵人也。○董氏曰：韩诗三章皆作彼己之子，其义则同。彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。

朱氏曰：一方，彼一方也。史记：扁鹊视见垣一方人。○范氏曰：英者，草木之华也。○郑氏曰：公行者，主君公车之行列。

彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。

朱氏曰：一曲，谓水曲流处。○毛氏曰：藚，水蕮也。○郑氏曰：公族，主君同姓昭穆也。

汾沮洳三章，章六句

园有桃，刺时也。大夫忧其君国小而迫，而俭以啬，不能用其民，而无德教，日以侵削，故作是诗也。

园有桃，其实之殽。心之忧矣，我歌且谣。不我知者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其。心之忧矣，其谁知之？其谁知之？盖亦勿思。

毛氏曰：兴也。园有桃，其实之食。国有民，得其力。○程氏曰：观此诗，可见其忧深思逺矣。所刺者不能用其民耳。不能用其民，则不能治，岂复有德教？其致侵削可知也。国无政事则亡，故诗人忧思之深也。桃，果之贱者。园有桃，亦用其实以为殽。兴国有民虽寡，能用则治。今不能用其民，故心忧之至。歌且谣，诵咏之为谣，重言人不知者不思耳，其情至深切也。○王氏曰：俭而非之，则疑于骄。○朱氏曰：彼不知我心之所忧者，反以我为骄慢，而曰彼君之所为巳是矣，而子之言独何为哉？盖举国之人莫觉其非，而反以忧之者为骄也。故曰心之忧矣，其谁知之。重言其谁知之，而曰盖亦勿思。盖曰此之可忧，较然易知。彼之非我，特未之思耳。诚思之，则将不暇非我而自忧矣。

园有?，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不我知者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其。心之忧矣，其谁知之。其谁知之，盖亦勿思。

毛氏曰：?，枣也。○郑氏曰：聊且，略之辞也。聊出行于国中以冩忧。○范氏曰：谓我士也。罔极，言责君无巳也。

园有桃二章，章十二句。

陟岵，孝子行役，思念父母也。国迫而数侵削，役乎大国，父母兄弟离散，而作是诗也。陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟，予子行役，夙夜无巳。上愼旃哉，犹来无止。

毛氏曰：山无草木曰岵。○郑氏曰：无巳，无懈倦。○苏氏曰：上，犹尚也。○毛氏曰：旃，之也。○苏氏曰：孝子登髙以望其父而不见，则思其将行之戒以自慰。○孔氏曰：我欲行之时，父教戒我曰：嗟我子从军行役之时，当早起夜寐，无得巳止。○朱氏曰：尚庶几愼之哉，犹可以来归，无止于彼而不来也。盖生则必归，死则止而不来矣。陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上愼旃哉，犹来无弃。

毛氏曰：山有草木曰屺。季，少子也。无寐，无?寐也。母尚恩，故曰无弃。言无弃母而不归也。

陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上愼旃哉，犹来无死。

冈，解见卷耳。○苏氏曰：必，偕，必与同役者偕，无独行也。陟岵三章，章六句。

十?之间，刺时也。言其国削小，民无所居焉。

王氏曰：先王建万国，亲诸侯，使小事大，大比小，有相侵者，方伯连帅治而正之，是以诸侯不失其分地，而庶民保其常产。周道衰，彊陵弱，众蹙寡，天子方伯连率无以制之，有国者亦多不知所以守其封疆。此诗所为作也。

十?之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。

张氏曰：十?之间，场圃之地。○毛氏曰：闲闲然，男女无别，往来之貌。或行来者，或来还者。○孔氏曰：魏虽地狭民稠，未必即然。举十?地以喻其陿隘耳。○释文闲闲作间。间曰：本亦作闲。

十?之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。

毛氏曰：泄泄，多人之貌。

横渠指桑地为场圃，合于古制。但又谓魏地侵削，外无井受之田，徒有近郭园㕓而巳，则似不然。果如是，民将何所食乎？政使周制果家赋园㕓十?，魏既削小，岂容尚守古法，容或数家共之也？况诗所谓十?者，特甚言之尔，未可以为定数也。十?之间二章章三句。伐檀，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百㕓兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。毛氏曰：坎坎，伐檀声。○朱氏曰：檀木可以为车者，君子伐之以自给也。○毛氏曰：寘，置也。干，厓也。○董氏曰：河浊而在岸之干之侧之漘者，清也。○毛氏曰：风行水成文曰涟。○朱氏曰：猗与兮同。语辞也。桉书断断猗无他技。大学作兮○毛氏曰。种之曰稼。歛之曰穑。一夫之居曰㕓○郑氏曰。是谓在位贪鄙无功而受禄。冬猎曰狩。宵田曰猎。胡何也。貉子曰。貆彼君子者。伐檀之人○毛氏曰。素空也。

坎坎伐檀兮。寘之河之干兮。河水清且涟猗，悠然于河之千，遗佚而不怨，阨穷而不闵者也。国人见君子在下者如此，小人在位者如彼，乃责之曰：汝未甞稼穑，禾何为而积？汝未甞狩猎，貆何为而来？汝独不见夫彼河干之君子，义不素餐，亲伐檀以自食者乎？此特旁观者之辞。若所谓伐檀之君子，方且陶陶不改其乐，岂较短量长者哉！

坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗！不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！毛氏曰：辐，檀辐也。侧，犹厓也。○苏氏曰：水平则流直。○郑氏曰：十万曰亿。三百，禾秉之数。○毛氏曰：兽三?曰特。坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

毛氏曰：檀可以为轮。漘，厓也。沦，小风水成文，转如轮也。圎者为囷。鹑，鸟也。孰食曰飧。伐檀三章，章九句。硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大䑕也。

硕䑕硕䑕，无食我黍。三歳贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐?。乐土乐土，爰得我所。

郑氏曰：硕，大也。大䑕○毛氏曰：贯，事也。○郑氏曰：逝，往也。○朱氏曰：爰，语辞也。○郑氏曰：我事女三歳矣，曽无恩德来顾眷我往矣，将去女。与之诀别之辞。○朱氏曰：今将去女，以适彼乐土，而得我之所也。

三歳贯女，盖言魏君掊克民当去之乆矣，姑事之，至于三歳，而莫我肯顾也，犹书所谓天惟五年湏暇之之意也。

硕䑕硕䑕，无食我麦。三歳贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

范氏曰：莫我肯德者，不以我为德也。民出力以事上，不以为德而反蚕食之，此所以去也。爰得我直者，欲适彼有道之国，而赴愬之，得其直，亦乐矣。

硕䑕硕䑕，无食我苗。三歳贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。

毛氏曰：苗，嘉谷也。○

范氏曰：莫我肯劳者，不以我为劳也。○郑氏曰：郭外曰郊。之，往也。○毛氏曰：号，呼也。○广汉张氏曰：硕䑕之诗，圣人所为取者，以君失道

如此，国人疾之甚而欲去之，犹有所未忍绝也，故著其情于诗。著其情于诗，乃其所未忍绝者也。末章谁之永号，谓我将去尔而适乐郊，当谁复永号于尔之土者乎。此则尤可见其情也。○释文永作咏，曰：本亦作永。硕䑕三章，章八句。

魏国七篇，十八章，百二十八句。吕氏家塾读诗记卷第十。