○次斥前

○次斥前

有漏心等不证实故，一切皆名虚妄分别。虽似所取能取相现，而非一切能徧计摄，勿无漏心亦有执故，如来后得应有执故。经说：佛智现身土等种种影像，如镜等故。若无缘用，应非智等。虽说蔵识缘徧计种，而不说唯，故非?证。谓：若有漏诸心心所未证实理，皆名虚妄分别。岂未证实之心皆能徧计所摄，而遂言八识王所皆能徧计?？又诸心等虽有似能所取相现，乃是相见二分，岂凡是能所取皆徧计?？若谓似能所取便言徧计摄?，勿如来后得无漏智心有似能所取义亦能徧计摄?？故须甄明，无通漫失。经说下。引经释后得智有似能所取义。镜等，喻如来能缘智影像㖮现身土等。若无能所缘用，何名佛智所现身土？虽说下。通前引教。