故唐律䟽议卷第三

故唐律䟽议卷第三

诸犯奸、盗、略人及受财而不枉法，

䟽议曰：奸、盗、略人，并谓监临外犯罪。及受财而不枉法者，谓虽即因事受财，于法无曲，并谓断徒以上者。

若犯流、徒，狱成逃走，

䟽议曰：犯流、徒者，谓非疑罪及过失，此外犯流、徒者。狱成逃走，谓减讫仍有徒刑。若依令责保叅对，及合徒不禁，亦同律。既不注限日，推勘迯实，即坐。

问曰：免所居官之法，依律比徒一年。此条犯徒流迯走，即获免官之坐，未知免所居官人逃亡，亦入犯徒免官以否？

荅曰：免所居官之色，亦有罪不至徒本罪，若其合徒逃者，即当免官之坐。若犯杖罪逃走，便异本犯徒流，以其元是杖刑，不入免官之法。

祖父母、父母犯死罪，被囚禁，而作乐及婚娶者，免官。䟽议曰：曽髙以下，

祖父母、父母犯死罪，见被囚禁，其子孙若作乐者，自作、遣人作者，并同上条。遣人与自作不殊，此条理亦无别。及婚娶者，止㩀男夫娶妻，不言嫁娶者，明妇人不入此色。自犯奸盗以下，并合免官。

注谓二官并免，爵及降所不至者听。留䟽议曰：二官为职事官、散官、卫官为一官，勲官为一官，比二官并免。三载之后，降先品二等叙爵及降所不至者听留。爵者，王及公、侯、伯、子、男。降所不至者，谓二等以外歴任之官是也。若会降有余罪者，听从官当、减、赎法。

诸府号官称犯父祖名而冒荣居之，

䟽议曰：府号者，谓省台、府、寺之?。官称者，谓尚书、将军、?、监之?。假有人父祖名常，不得任太常之官，父祖名?，亦不合任?职。若有受此任者，是谓冒荣居之。选司唯责三代官名，若犯髙祖名者，非

祖父母、父母老疾无侍，委亲之官。䟽议曰：老谓八十以上，疾谓笃疾，并依令合侍。若不侍，委亲之官者，其有才业灼然，要藉驱使者，令带官侍，不拘此律。

问曰：亲老疾合侍，今求选得官，将亲之任同委亲之官以否？又得官之后，亲始老疾，不请解侍，复合何罪？荅曰：委亲之官，依法有罪。既将之任，理异委亲。及先已任官，亲后老疾，不请解侍，并科违令之罪。在父母䘮生子及娶妾

䟽议曰：在父母䘮生子者，?，谓二十七月内而怀胎者。若父母未亡以前而怀胎，虽于服内而生子者，不坐。纵除服以后始生，但计胎月是服内而怀者，依律得罪。其娶妾亦准二十七月内为限。

兄弟别籍异财，冒哀求仕：

䟽议曰：居䘮未满二十七月，兄弟别籍异财，其别籍、异财不相须。冒哀求仕，谓父母䘮，禫制未除及在心䘮内者，并合免所居之一官，并不合计闰。

若奸监临内杂户、官户、部曲，妻及婢者，免所居官

䟽。议曰：杂户者，谓前代以来，配?诸司职掌课役，不同百姓。依令老免，进丁，受田依百姓例，各于本司上下。官户者，亦谓前代以来，配?相生，或有今朝配没，州县无贯，唯属本司部曲。妻者，通娶良人女为之。及婢者，官私婢亦同。但在监临之内，奸者、强、和并是从府号、官称以下犯者，并合免所居官。

注谓免所居之一官。若兼带勲官者，免其职事䟽。议曰：称免所居官者，职事、散官、卫官同阶者，緫为一官。若有数官先追髙者，若带勲官，免其职事。如无职事，即免勲官。髙者

注即因冒荣迁任者，并追所冒告身。

䟽议曰：伐有父祖名常，冒任太常之职，秩满之后，迁任髙官，事发论刑，先免所居髙品，前得冒荣告身，仍须追夺。

诸除名者，官爵悉除，课役从本色。

䟽议曰：若犯除名者，谓出身以来，官爵悉除，课役从本色者，无䕃同庶人，有䕃从䕃例，故云各从本色。又依令，除名未叙人，免役输庸，并不在杂徭及征防之限。

六载之后听叙，依出身法。

䟽议曰：称六载听叙者，年之与载，异代别名。假有元年犯罪，至六年之后，七年正月始有叙法，其间?有闰月，但据载言之，不以称年，要以三伯六十日为限。一、依出身法，犯除名人，年满之后，叙法依选举令：三品以上奏闻听勑，正四品于从七品下叙，从四品于正八品上叙，正五品于正八品下叙，从五品，于从八品上叙。六品、七品，于从九品上叙。八品、九品，并于从九品下叙。若有出身品髙于此法者，听从髙。出身谓藉䕃及秀才明经之?凖此令文，出身髙于常叙，自依出身法；出身卑于常叙，自依常叙，故云出身品髙者听从髙。又军防令勲官犯除名，限满应叙者，二品于骁骑尉叙，三品于飞骑尉叙，四品于云骑尉叙，五品以下于武骑尉叙。

若本犯不至免官而特除名者，叙法同免官例。

疏议曰：本犯不至免官者，情在可责，而特除名，矜其所犯先轻，故许同免官之例收叙。问曰：本犯虽非免官，当徒用官并尽，依律当徒用官尽者，叙限同免官，未知当徒用官各尽，今被特责除名，叙法亦同免官以否？

荅曰：凡称除名官当，不论本犯轻重，从例除免，不计徒年。罪不至免官而特除名者，止论正犯免官之法，当徒官尽，不在其中。

注妇人因夫、子得邑号，犯除名者，年满之后，夫、子见在有官爵者，听依式叙。

䟽议曰：妇人因夫、子而得邑号，曰夫人、郡君、县君、郷君等，其身犯罪而得除名，年满叙日，计夫、子见有官爵，仍合授夫人、郡、县、郷君者，并依前授，不降其品。若夫、子被降官者，并依降授法，如夫、子进官者，听依髙叙。其妇人叙法，令备明文，为因夫、子官爵，故不依降减之例。

问曰：妇人不因夫、子别加邑号，犯除名者，合叙以否？荅曰：律云不因夫、子别加邑号者，同封爵之例。爵无常叙之法，除名不合更叙。

免官者，三载之后，降先品二等叙。

䟽议曰：称载者，理与六载义同，亦止取三载之后，入四年听叙。降先品二等，正四品以下，一阶为一等，从三品以上及勲官正从各为一等。假有正四品上免官，三载之后，得从四品上叙。上柱国免官，三载之后，从上护军叙。是为三载之后，降先品二等叙。

免所居官及官当者，期年之后，降先品一等叙。䟽议曰：免所居官及官当，罪又轻，故至期年听叙。称期者，匝四时曰期。从勑出解官日，至来年满三百六十日也。

称年者，以三百六十日。称载者，取其三载、六载之后，不计日月。

若本犯不至，免所居官，及官当而特免官者，叙法同免所居官。

䟽议曰：本犯不至免所居官者，谓非府号、官称，犯父祖名以下等罪。本犯不至官当者，谓玖品以上，犯?罪不至一年徒，公罪不至二年徒；五品以上，私罪不至二年，公罪不至三年徒。特勑免官者，叙法一同免所居官，期年降先品一等叙，故云叙法同免所居官。

其免官者，若有二官，各听依所降品叙。

䟽议曰：二官，谓职事等带勲官，前已释讫。若犯免官，职事、勲官并免假从正六品上职事免官，降至从六品上叙。又带上柱国，亦免从上䕶军叙。此是各听依所降品叙。故注云：若勲官降一等者，从上柱国削授柱国；降二等者，削授上护军之?。即降品卑于武骑尉者，听从武骑尉叙。

即免官、免所居官及官当㫁讫，更犯，余有歴任官者，各依当、免法。

䟽议曰：假有人犯免官及免所居官，或以官当徒，各用一官、二官当免讫，更犯徒流；或犯免官、免所居官、官当。余有歴任之官，告身在者，各依上法当免。未㫁更犯，通以降所不至者当之。

注兼有二官者，先以髙者当

䟽议曰：此既重犯之人，明非见任职事。若有勲官、职事，二官先以髙者当。假有前任六品职事及五品勲官，先以勲官当，若当罪不尽，亦以次髙者当，不限勲官、职事，

仍累降之。所降虽多，各不得过四等䟽议曰：假有前犯免官，已降二等，又犯免官，或当徒官尽，亦降二等，故云仍累降之。即虽㫁讫，更犯经三度以上，叙日止依此律再降四等法。其免所居官及当徒用官不尽，㫁讫更犯，后叙各降一等。及至四度重犯，緫降四等；后犯虽多，止以四等为限。或频犯免官讫，又再犯免所居官者，亦各计所犯降四等叙之，故云所降虽多，各不得过四等。

注各谓二官各降，不在通计之限。

䟽议曰：职事、散官、卫官为一官，所降不得过四等；勲官为一官，所降亦不得过四等。此二官犯者，各降四等为法，不在通计之限。

若官尽未叙，更犯流以下罪者，听以赎论。䟽议曰：谓用官当、免并尽，未到叙日，更犯流罪以下者，听以赎论，以其年限未充，必有叙法，故免决配，听依赎论。本犯不合赎者，亦不得赎。

问曰：此条内有殴告大功尊长、小功尊属者，合以赎论否？

荅曰：上条殴告大功尊长、小功尊属，不得以荫论。今此自身官尽，听以赎论，即非用荫之色，听同赎法，注叙限各从后犯计年。

䟽议曰：犯免官及免所居官未叙，更犯免官及免所居官官当者，各依后犯计年听叙。官尽更犯，听依赎法。若犯当免官，更三载之后听叙；免所居官者，更期年之后听叙。其犯徒、流不合赎而真配者，流即依令六载，徒则役满叙之，?役满仍在免官限内者，依免官叙例，

不在课役之限。虽有歴任之官，不得预朝叅之例䟽议曰：不在课役者，谓有叙限，故免其课役。虽有歴任之官者，假有一品职事，犯当免官，仍有歴任二品以下官，未叙之间，不得预朝叅之例。其免所居官，及以官当徒，限内未叙者，亦凖此。

诸以官当徒者，罪轻不尽，其官，留官收赎。官少不尽其罪，余罪收赎。

䟽议曰：假有五品以上官，犯私坐徒二年例减一等，即是罪轻不尽，其官，留官收赎。官少不尽其罪者，假有八品官，犯私坐一年半徒，以官当徒一年，余罪半年收赎之?，

其犯除免者，罪虽轻，从例除、免。

䟽议曰：假有五品以上职事及带勲官，于监临内盗绢一疋，本坐合杖八十，仍须准例除名；或受财六疋一尺而不枉法，本坐徒一年半，亦准例免官。或奸监临内婢，合杖九十，亦准例免所居官

罪。若重，仍依当赎法。

䟽议曰：凡是除名、免官，本罪虽轻，从例除。免罪重者，各准所犯，准当流徒及赎法。假有职事正七品上，复有歴任从七品下，犯除名流，不合例减者，以流比徒四年。以正七品上一官当徒一年，又以从七品下一官当徒一年，更无歴任及勲官，即徴铜四十斤，赎二年徒坐，仍准例除名。若罪当免官者，亦准此当赎法，仍依例免官。此名

罪若重，仍依当赎法。

其除爵者，?有余罪不赎。

䟽议曰：爵者，既得传授子孙，所以义同带砺。今并除削，在责已深，为其国除，故有残罪不赎。

诸除名者，比徒三年，免官者，比徒二年，免所居官者，比徒一年。流外官不用此律。

䟽议曰：除名、免官、免所居官，罪有差降，故量轻重，节级比徒。流外之职，品秩卑㣲，诬告反坐，与白丁无异，故云不用此律。

注谓以轻罪诬人及出入之?，故制此比。

䟽议曰：假有人告五品以上官监临主守内盗绢一疋，若事实，盗者合杖八十，仍合除名。若虚，诬告人不可止得杖罪，故反坐比徒三年。免官者，诬告五品，于监临外盗绢五疋，科徒一年，仍合免官；若虚，反坐不可止科徒一年，故比徒二年。免所居官者，谓告监临内奸婢合杖九十，奸者合免所居官，若虚，反坐不可，止得杖罪，故比徒一年。及出入之?者，谓不盗监临内物，官人枉判作盗所监临；或实盗监临，官人判作不盗，即是官司出入，除名，比徒三年；若出入免官者，比徒二年；出入免所居官，比徒一年之法。其藏匿罪人，若过致资给，或为保证及故纵等有除免者，?从比徒之例，故云之?

注，若所枉重者，自从重

䟽议曰：谓诬告及出入之罪，重于比徒之法者，自从反坐等重法科之，不复仍准比徒之法。

若诬告道士、女冠应还俗者，比徒一年。其应苦使者，十日比笞十。官司出入者，罪亦如之。

䟽议曰：依格，道士等輙著俗服者还俗。假有人诬道士等輙着俗服，若实，并须还俗，既虚，反坐比徒一年。其应苦使者，十日比笞十。依格，道士等有歴门教化者，百日苦使，若实不教化，枉被诬告，反坐者，诬告苦使，十日比笞十，百日杖一百。官司出入者，谓应断还俗及苦使官司判放，或不应还俗及苦使官司枉入，各依此反坐徒、杖之法，故云亦如之。失者，各从本法。

诸犯流应配者，三流俱役一年。

䟽议曰：犯流若非官当收赎老疾之色，即是应配之人，三流逺近?别，俱役一年为例。加役流者，本法既重与常流理别，配流三千里，俱役三年。

注役满及会赦免役者，即于配处从户口例。

䟽议曰：役满一年及三年，或未满会赦，即于配所从户口例，课役同。百姓应选者须满六年，故令云：流人至配所，六载以后听仕。反逆縁坐流，及因反逆免死配流，不在此例。即本犯不应流而特配流者，三载以后亦听仕。妻妾从之。

䟽议曰：妻妾见已成者，并合从夫，依令犯流断定，不得弃放妻妾。

问曰：妻有七出及义绝之状，合放以否？

荅曰：犯七出者，夫若不放，于夫无罪。若犯流听放，即假伪者多，依令不放，于理为允。犯义绝者，官遣离之，违法不离，合得徒罪。义绝者离之。七出者不放，

父祖子孙欲随者，听之

䟽议曰：曽髙以下及玄孙以上，欲随流人去者，听之。

移郷人家口，亦准此。

䟽议曰：移郷人妻妾随之，

父祖子孙欲随者，听。不得弃放妻妾，?准流人，故云亦准此。

若流移人身，䘮家口，?经附籍，三年内愿还者，放还。䟽议曰：籍谓三年一造，申送尚书省。流人若到配所三年，必经造籍，故云?经附籍，三年内听还。既称愿还，即不愿还者，听住。

即造畜蛊毒，家口不在听还之例。

䟽议曰：依本条，造畜蛊毒，并同居家口，?会赦犹流，况此已至配所，故云不在听还之例。注下条准此。

䟽议曰：谓下条云流人逃者身死，所随家口仍准上法听还。上有下条准此之语，下有准上法之文。家口合还及不合还，一准上条之义。

诸流配人在道会赦，计行程过限者，不得以赦原。

䟽议曰：行程，依令：马日七十里，驴及步人五十里，车三十里。其水程，江河余水，沿溯程各不同。但车马及步人同行，迟速不等者，并从迟者为限。

注：谓从上道日緫计行程，有违者，

䟽议曰：假有配流二千里，准步程合四十日。若未满四十日，会赦，不问已行逺近，并从赦原。从上道日总计行程，有违者，即不在赦限。有故者，不用此律。

䟽议曰：故谓病患、死亡及请粮之?。准令，临时应给假者，及前有阻难，不可得行，听除假，故不入程限，故云不用此律。

若程内至配所者，亦从赦原。

䟽议曰：假有人流二千里，合四十日程，四十日限，前已至配所，而遇恩赦者，亦免。逃亡者虽在程内，亦不在免限。即逃者身死，所随家口，仍准上法听还。

䟽议曰：行程之内，逃亡，虽遇恩赦，不合放免。即迯者身死，所随家口虽已附籍，三年内愿还者，准上法听还。

诸犯死罪非十恶，而

祖父母、父母老疾应侍，家无期亲成丁者，上请。䟽议曰：谓非谋反以下、内乱以上死罪，而祖父母、父母通曽，髙祖以来，年八十以上及笃疾，㩀令应侍。户内无期亲年二十一以上、五十九以下者，?申刑部，具状上请，听勅处分。若勅许允侍，家有期亲进丁，及亲终更奏，如元奉进止者，不奏。家无期亲成丁者，律意属在老疾人期亲，其曾髙于曽玄非期亲，纵有，亦合上请。若有曽玄数人，其中有一人犯死罪，则不上请。

犯流罪者，权留养亲。

䟽议曰：犯流罪者，虽是五流及十恶，亦得权留养亲。会赦犹流者，不在权留之例。其权留者，省司判听，不须上请，不在赦例。

䟽议曰：权留养亲，动经多载，虽遇恩赦，不在赦限。依令，流人季别一遣。同季流人若未上道而㑹赦者，得从赦原。课调依旧。

䟽议曰：侍丁依令免役，唯输调及租。为其充侍未流，故云课调依旧。问曰：死罪囚家无期亲，上请勑许?侍，若逢恩赦，合免死以否？

荅曰：权留养亲，不在赦例。既无各字。止为流人，但死罪上请，勑许留侍，经赦之后，理无杀法。况律无不免之制，即是会赦合原。又断死之徒，例无输课，虽得留侍，课不合徴，免课霑恩，理用为允。

又问：死罪是重，流罪是轻？流罪养亲，逢赦不免，死罪留侍，却得会恩，则死刑何得从寛，流坐乃翻为急，轻重不?，义有惑焉。

荅曰：死罪上请，唯听勑裁；流罪侍亲，准律合住。合住者须依常例，勑裁者已沐殊恩，岂将恩许之人，比同曹判之色？以此甄异，非为重轻。

若家有进丁及亲终期年者，则从流；计程会赦者，依常例。

䟽议曰：本为家无成丁，故许留侍。若家有期亲进丁，及亲终已经期年者，并从流配之法。计程会赦者，一准流人常例。

即至配所，应侍合居作者，亦听亲终周年，然后居作。䟽议曰：流人至配所，亲老疾，应侍者，并依侍法。合居作者，亦听亲终周年，然后居作。

问曰：犯死罪听侍流人，权留养亲，中间各犯死罪以下，若为科㫁？

荅曰：依下文，犯罪已发及已配而更为罪者，各重其事。若死囚重犯死罪，亦同犯流加杖法。若本坐是绞，重犯斩刑，即须攺㫁从斩。前更犯绞者，亦依加杖例。若依前应侍，仍更重请。若犯流、徒者，各准流、徒之法。杖罪以下，依数决之。流人听侍者，犯死罪上。诸若犯流，依留住法加杖，侍亲终于配所累役。犯徒应役，亦准此。应荫赎者，各依本法。

诸犯徒应役，而家无兼丁者，注云妻年二十一以上，同兼丁之限。妇女家无男夫兼丁，亦同。

䟽议曰：应役者，谓非应收赎之人，法合役身。而家无兼丁者，谓户内全无兼丁，妻同兼丁，妇女虽复非丁，㩀礼与夫齐体，故年二十一以上，同兼丁之限。其妇人犯徒，户内无男夫，年二十一以上，亦同无兼丁例。言以上者，谓五十九以下，其残疾既免丁役，亦非兼丁之限。

问曰：家内?有二丁俱犯徒坐，或一人先从征防，或任官，或逃走及被禁，并同兼丁以否？

荅曰：家无兼丁，免徒加杖者，矜其粮饷乏绝，又恐家内困穷，一家二丁俱在徒役，理同无丁之法，便须决放一人。征防之徒，逺从戍役，及犯徒罪以上，狱成在禁，同无兼丁之例，㩀理亦是弘通。居官之人，?非丁色身，既见居荣禄，不可同无兼丁。若兼丁迯走在未发之前，既不预知，得同无兼丁之限？如家人犯徒事发后兼丁然始迯亡，若其许同无丁，便是长其奸诈，即同有丁之限，依法役身。

又问：二人俱徒，许决放一人，若三人俱犯徒坐，家内更无兼丁，若为决放？

荅曰：律称家无兼丁，本谓全无丁者。三人决放一人，即是家有丁在，足堪粮饷，不可更放一人。若一家四人徒役，决放二人，其徒有年月及尊卑不等者，先从见应役日少者决放，役日若停，即决放尊长。其夫妻并徒，更无兼丁者决放。其妇

徒一年加杖一百二十，不居作一等加二十䟽议曰：

徒一年加杖一百二十，一等加二十，即是半年徒加杖二十。不居作既已加杖，故免居作。流至配所应役者，谓流人应合居役，家无兼丁，应加杖者，亦准此。

若徒年限内无兼丁者，緫计应役日及应加杖数，准折决放。

䟽议曰：徒限未满，兼丁死亡，或入老疾，或犯罪征防，见无兼丁者，若犯徒一年，三百六十日，合杖一百二十，即三十日当杖十。若犯一年半，五百四十日，合杖一百四十，即是三十八日当杖十；若犯二年徒，七百二十日合杖一百六十，即是四十五日当杖十；若犯二年半徒，九百日合杖一百八十，即五十日当杖十；若犯三年徒，一千八十日合杖二百，即五十四日当杖十；若犯三年半徒，一千二百六十日亦杖二百，即六十三日当杖十；若犯四年徒，一千四百四十日亦合杖二百，即七十二日当杖十。其役日未尽，不满杖十者，律云加者数满乃坐既；不满十，据理放之。

盗及伤人者，不用此律。

䟽议曰：盗及伤人，徒以上并合配徒，不入加杖之例。诸条称以盗论及以故杀伤论、以?杀伤论者，各同真盗及真杀伤人之法。亲老疾合侍者，谓有祖父母、父母年八十以上及笃疾合侍，家无兼丁者，虽犯盗及伤人，仍依前加杖之法。

诸工、乐、杂户及太常音声人，䟽议曰：工、乐者，工属少府，乐属太常，并不贯州县。杂户者，散属诸司上下，前已释讫。太常音声人，谓在太常作乐者，元与工乐不殊，俱是配?之色，不属州县，唯属太常。义宁以来，得于州县附贯，依旧太常上下，别名太常音声人。

犯流者，二千里决杖一百，一等加三十，留住，俱役三年。

䟽议曰：此等不同百姓职掌，唯在太常、少府等诸司，故犯流者不同常人例。配合流二千里者，决杖一百，二千五百里者，决杖一百，三十，三千里者，决杖一百六十，俱留住，役三年。犯加役流者，役四年。名例云：累徒流应役者，不得过四年，故三年徒上，止加一年，以充四年之例。若是贱人，自依官户及奴法。

若习业已成，能专其事，及习天文，并给使、散使，各加杖二百。

䟽议曰：工、乐及太常音声人，?取在本司习业，依法各有程试。所习之业已成，又能专执其事，及习天文业者，谓在太史局天文观生及天文生，以其执掌天文。依令，诸州有阉人，并送官，配内侍省及东宫内坊，名为给使，诸王以下为散使。多本是良人，以其宫闱驱使，并习业已成，天文坐等，犯流罪并不逺配，各加杖二百。

犯徒者，准无兼丁例加杖，还依本色。

䟽议曰：工乐及太常音声人，习业已成，能专其事，及习天文并给使、散使犯徒者，?不配役，准无兼丁例加杖。若习业未成，依式配役。如元是官户及奴者，各依本法。还依本色者，工、乐还掌本业，杂户、太常音声人还上本司，习天文生还归本局，给使、散使各送本所，故云还依本色。其有官荫，仍依本法当赎。若以流内官当徒及解流外任，亦同前还本色，叙限各依常法。

其妇人犯流者，亦留住。䟽议曰：妇人之法，例不独流，故犯流不配。留住，决杖居作，造畜蛊毒，所在不容，摈之荒服，绝其根本。故?妇人，亦须投窜。纵令嫁向中华，事发还从配遣，并依流配之法，三流俱役一年，纵使遇恩，不合原免。妇人教令造畜者，只得教令之坐，不同身自造畜，自依常犯科罪，

流二千里，决杖六十，一等加二十，俱役三年。

䟽议曰：妇人

流二千里，决杖六十，流二千五百里，决杖八十，流三千里决杖一百，三流俱役三年。若加役流，亦决杖一百，即是役四年。既决杖之文在上，明须先决后役。

若夫、子犯流配者，听随之至配所免居作。

䟽议曰：妇人元不合配，以夫、子流故，所以听随，矜其本法无流，所以得免居作。从流无杖，不在决例。其有夫子在路身死，妇人不合从流，既得却还，不复更令居作。

问曰：妇人先犯流刑，在身乃有官荫，夫子犯流，既听随去，未知官䕃合用以否？

荅曰：律唯言至配所免居作役，既许免，更无罪名。若犯十恶、五流者，各依除名之律。若别犯流以下罪，听从官当、减、赎法。

又问：注云，造畜蛊毒妇女应流者，配流如法。未知此注唯属妇人，唯复緫及工、乐以否？

荅曰：案贼盗律，造畜蛊毒者，?会赦不免，同居不知情亦流。但是诸条犯流加杖、配徒之色，若有蛊毒，并须配遣，故于工、乐等留住下立例，故云造畜者配流如法。斯乃工、乐以下緫摄，不独为妇人生文故唐律疏议卷第三。