三十辐章第十一

三十辐章第十一

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

此明有无功用，相资而立。三十辐者，明造车也。共一毂者，因言少总众。夫辕箱之有，共则成车，车中空无，乃可运用。若无辕箱之有，亦无所用之车。车中若不空无，则辕箱之有，皆为弃物。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

埏，和也。埴，土也。陶匠和土，为瓦缶之器。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

古者陶穴以为室宇，亦开户牖，故云凿尔。

故有之以为利，无之以为用。

有体利无，以无为利。无体用有，以有为用。且形而上者曰道，形而下者曰器，将明至道之用，约形质以彰，故借粗有之利无，以明妙无之用有尔。

五色章第十二

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。

目悦青黄之观，耳耽宫征之音，口燕刍豢之味，伤当过分，则坐令形骸聋盲。

驰骋田猎，令人心发狂。

驰骋代务，耽著有为，如彼田猎，唯求杀获，日以心斗，逐境奔驰，静而思之，是发狂病。

难得之货，令人行妨。

性分所无，求亦不得。妄求难得，故令道行有所妨伤也。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

取此含受之腹，去彼妄视之目。