大函焦先生书院记

大函焦先生书院记

二程倡道洛中，浙人惟永嘉九先生得登堂，而余皆私淑也。吾郷则高宪敏公、童持之、赵庇民，皆在太学侍杨氏，洛学之来甬上自此始。曁南渡而山东焦先生以避地至，亦伊川门下也。宪敏辈以其所得其证明之，其所言多与杨氏合，于是日益请业，而吾鄕之洛学遂日盛。葢尝读史忠定王集，言先生以布衣入钱唐，声称满朝。丞相赵丰公方振洛学，已起用，和靖、汉上诸老欲荐先生，力辞不可。丰公至，尊礼之。已而先生来寓大函之麓，居人颇借借道先生家居必修容，虽见妻子不少惰。出与物接，动必中礼。后生辈多远之，而习为夷居之流者，甚且非笑之，而先生不顾也。已而渐有从之者，望之俨然，即之温然，则已心折。及详叩其议论，则有大过人者，始皆愿附讲席，而信丰公之誉为不虚。及先生殁，而弟子遵其礼法，如先生无恙时。虽极贵显者，其容止庄敬，衣冠端严，人之见之，不问皆知其为先生弟子也。吾闻沈签判公兄弟，先生之高弟也。其事先生，终日拱立，不以其学成有假借。先生之丧心，制三年无失礼。及签判为后进师，造次必稽孔孟之言，是是非非，无所曲从。风裁甚峻，诸生畏而服之。葢皆得之先生之教，而诸生奉签判亦一如其所以事先生者，于是甬上之人益知以尊师为先务，而签判之子端宪卒为大儒。呜呼，先生不应弓车之辟，投闲海澨，躬行实践，亦不轻著书以启争端，斯真所谓有道君子，皜皜乎其不可尚矣。然攷朱子所纪程门学者，虽以无所表见，如唐谢辈，莫不存其姓氏，而先生独阙焉。甚至吾郷志乘，亦不知寓贤中有是人也。岂识椎轮为大辂之始，甬上乾淳之盛，孰非先生所首导哉？吾观大函之墟，其山嶒?以秀，其水淸越以长，固应为高人所托足。自予得先生讲堂，重为修治，而学统攸归，不得仅以遗世之洞天目之。而又东为同谷、习庵、深宁、东发三公之精舍也，前有辉，后有光矣。焦先生名瑗，公路其字，