同谷三先生书院记

同谷三先生书院记

宋乾淳以后学派分而为三，朱学也。吕学也，陆学也。三家同时，皆不甚合。朱学以格物致知，陆学以明心，吕学则兼取其长，而又以中原文献之统润色之。门庭径路虽别，要其归宿于圣人则一也。吾鄕前辈于三家之学竝有传者，而陆学最先，杨、袁、舒、沈，江右弟子莫之或京。杨、袁、尢多昌明之功，顾其大弟子自袁正肃公而外，陈侍郞习庵其最也。嗣是则王尚书深宁独得吕学之大宗。或曰：深宁之学，得之王氏埜、徐氏凤，王、徐得之西山真氏，实自詹公元善之门，而又颇疑吕学未免和光同尘之失，则子之推为吕氏世嫡也何欤？曰：深宁论学，葢亦兼取诸家，然其综罗文献，实师法东莱，况深宁少师迂斋，则固明招之传也。朱学则巴陵杨氏之传，授之史公蒙卿，而黄提刑东发又别得之遗书中。当是时，甬句学者鼎撑角立，雨戴笠，宵续灯，互相过从，以资攻错。书带之草，异苔同岑，其亦盛哉。城东之四十里，有同谷山，其麓有宝幢河，左枕大函，右股太白，水木明瑟，四明东道之绝胜也。习庵世居于此，而深宁先垄在焉。故其卒也，即葬于此。东发亦尝避地其闲逾二百年，而为先侍郞之赐茔。是以予家父子兄弟多读书山中者。先世有草堂三：曰瞻云馆、曰来鹤庄，曰阿育王山房，今惟瞻云无恙。先公尝于其中翦纸为三先生神位，令予祀之。予因请改作三先生书院，配之以先侍郞，而以其余为学舍。古之学者，必释奠于其鄕之先师。予家父子之为此，亦犹行古之道也。呜呼！自科举之学行，而吾郷之占毕咿唔者，不复知有高曾之规矩矣。空山野火，瓣香宛在，虽不能至，然心窃向往之。予读淸容居士集，习庵再世而后不复居。同谷所谓观聚堂、尊明亭诸址，已无可攷，今山下陈氏非其本支也。深宁神道亦芜，读遂初老人之赋，可为三叹，而东发寓亭之圮久矣。春木之芚，承学者其勉之哉。