同谷三先生書院記

同谷三先生書院記

宋乾淳以後學派分而爲三，朱學也。呂學也，陸學也。三家同時，皆不甚合。朱學以格物致知，陸學以明心，呂學則兼取其長，而又以中原文獻之統潤色之。門庭徑路雖別，要其歸宿於聖人則一也。吾鄕前輩於三家之學竝有傳者，而陸學最先，楊、袁、舒、沈，江右弟子莫之或京。楊、袁、尢多昌明之功，顧其大弟子自袁正肅公而外，陳侍郞習菴其最也。嗣是則王尚書深寧獨得呂學之大宗。或曰：深寧之學，得之王氏埜、徐氏鳳，王、徐得之西山眞氏，實自詹公元善之門，而又頗疑呂學未免和光同塵之失，則子之推爲呂氏世嫡也何歟？曰：深寧論學，葢亦兼取諸家，然其綜羅文獻，實師法東萊，況深寧少師迂齋，則固明招之傳也。朱學則巴陵楊氏之傳，授之史公蒙卿，而黃提刑東發又別得之遺書中。當是時，甬句學者鼎撐角立，雨戴笠，宵續燈，互相過從，以資攻錯。書帶之草，異苔同岑，其亦盛哉。城東之四十里，有同谷山，其麓有寶幢河，左枕大函，右股太白，水木明瑟，四明東道之絕勝也。習菴世居於此，而深寧先壟在焉。故其卒也，卽葬於此。東發亦嘗避地其閒踰二百年，而爲先侍郞之賜塋。是以予家父子兄弟多讀書山中者。先世有草堂三：曰瞻雲館、曰來鶴莊，曰阿育王山房，今惟瞻雲無恙。先公嘗於其中翦紙爲三先生神位，令予祀之。予因請改作三先生書院，配之以先侍郞，而以其餘爲學舍。古之學者，必釋奠於其鄕之先師。予家父子之爲此，亦猶行古之道也。嗚呼！自科舉之學行，而吾郷之佔畢咿唔者，不復知有高曾之規矩矣。空山野火，瓣香宛在，雖不能至，然心竊向往之。予讀淸容居士集，習菴再世而後不復居。同谷所謂觀聚堂、尊明亭諸址，已無可攷，今山下陳氏非其本支也。深寧神道亦蕪，讀遂初老人之賦，可爲三歎，而東發寓亭之圮久矣。春木之芚，承學者其勉之哉。