○二劝离相以安?●疏二初引论叙意

○二劝离相以安?●疏二初引论叙意

论云：若有菩萨，不离我相，见苦行苦，欲舍菩提心，故劝离相。无著云：为对治不?因缘，有三种苦：谓流转苦、众生相违苦、乏受用苦。若有等者，出劝之由也。谓不能安?，欲舍菩提心，由见苦故。见苦是苦者，由不离我相故。若离我相，则不见苦，自然成?，不舍菩提。故今劝之，令离相也。夫菩提心者，谓上求下化，二利不息。既若见苦为苦，?不能忘身舍命，出生入死，是故便舍大菩提心。如舍利弗，本发大心，行菩萨行，至六住，被乞?睛，便生?忿，不成?行。舍大归小，葢由我相也。三种苦者，前二?次文，后一?当第十?中，心住于法，行布施等是也。意明住相行施，堕有漏中，受用欲乐，疲乏生苦也。亦可有漏有限，有限故乏受用，乏受用故生于苦也。然今依天亲科经，故不收入。此段前二，文理相似，故全用之。