长洲县学田记

长洲县学田记

古之圣人，制器以利天下之用，播糓以充天下之食，其于生民之虑至矣。若夫建人极，惇天伦，使君君臣臣、父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇各安其位而不相乖争，得以用其用，食其食于庐居族处之间者，虽尧、舜、禹、汤、文、武皆与有功，然而数圣人当君师之责，君亿兆之上，其道固然也。孔子穷而在下，无其责也，而功则过之，有若所谓自生民以来，未有盛于孔子者也。夫功之大者，其报同。是故一器之制，工人不敢㤀其巧；一糓之播，农夫不敢㤀其勤。是皆有祀焉以报之，而况功之在乎日用彛伦之内者，宋周元公所谓宜乎万世无穷王祀夫子者也。今天下皆有学，学皆有庙，以祀夫子，至其门人与汉唐宋元以来诸贤凢有功斯道者，皆得从祀。然其粢盛牲币，一惟临事取具于民，未有置田以特共其事者。长洲，苏之首邑也。近歳有司惬陋其学，既并其庙新而大之，顾綂于郡中，歳时祀事，县大夫与师生不得专意荐享，馨香弗闻，肥腯弗陈，殿庑寥寥，位特虚设。邑人华喦氏既遣其子河入学为弟子员，且曰：长洲与呉学并列郡城，彼有田以充朔望释菜之费，繄此独无，非甚阙典。乃告干教谕四明陈君，愿割长稔私田二十畞籍干学，歳可得米四十斛以充之。君曰善。为白于邑令阳曲赵君，君亦曰善。于是陈君恐其久而或废也，书来属余记其事。嗟夫，夫子之道如天，其日月之照临，雨露之霑濡，风霆之皷动于万物者，随处而是。一田之入，不足以盛其祀事，一祀之修，不足以彰其大功。葢虽欲报之，有不可得而报者。而喦复为此举，岂有助于尊崇之意哉？夫亦尽其心而巳。则其为人与世之好施予，止于资浮屠、老子以?希利益者，贤愚可知矣。长洲，余父母邦也，去之数年，庙学改建，固欲拭目以观，况有若喦之好德若此，可辞。无记。喦字维瞻，本常之无锡人，为南齐孝子宝之后，今占籍长洲。世緫鄕赋鄕，人以为贤云。