○次斥反正智轻识古籍2024-02-07 05:43○次斥反正智 若一切法皆非实有菩萨不应为舍生死精?修集菩提资粮谁有智?为除幻敌求石女儿用为军旅。若?浄等一切诸法，皆非实有，菩萨不应为舍不实生死，精修不实菩提资粮。谁有智??敌喻不实生死。石女儿军旅，喻不实资粮。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次斥反正智○次斥反正智 若一切法皆非實有菩薩不應爲捨生死精?修集菩提資糧誰有智?爲除幻敵求石女兒用爲軍旅。若?○次結斥○次結斥 是名第三立因依心成妄計果。違遠圓通背涅槃城生倒圓種，將來必生計自在天故云成妄計果。以無常爲○次結斥○次結斥 是名第九圓精應心成趣寂果。違遠圓通背涅槃城，生?空種。圓精應者圓指識體徧該，在識體中以祈求○次斥前○次斥前 又若二分是徧計所執，應如兎⾓等非所緣緣，徧計所執體非有故。又應二分不熏成種，後識等生應無二○次結斥○次結斥 故心是善由相應力既爾必與善根相應寜説此心獨無心所？謂此心是善，既非自性勝義，及等起善，必由○次斥前○次斥前 有漏心等不證實故，一切皆名虛妄分别。雖似所取能取相現，而非一切能徧計攝，勿無漏心亦有執故，○次斥經部○次斥經部 經部師等因果相續理亦不?彼不許有阿頼?識能持種故。廣百論釋第九卷出彼執云：我經部等，因緣次斥異解次斥異解 然觸自性是實非假六六法中心所性故是食攝故能爲緣故如受等性非?三和。此由經部師計三和生觸體，○次斥異解○次斥異解 有説信?愛樂爲相應通三性體應?欲又應苦集非信所緣有執信?隨順爲相應通三性?勝解欲若印順?○次斥異解○次斥異解 有說令心?趣異境或於一境持心令住故名作意彼俱非理應非徧行不?定故。先叙?趣異境?，正緣此点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
