○次释三初师二分俱无

○次釋三初師二分俱無 有義俱無，離二取故。

○三師二分俱有 有義：此智二分俱有，説此思惟似眞如相，不見眞實眞如性故。又説此智分别諸法自?相等，觀

○次料簡三初遮俱轉 多同?種俱時轉故如不相應非此緣攝由斯八識非互爲緣。多同?種者，謂八識種子相朢，同

○次釋三初師喜受俱 有義，此俱唯有喜受，恒內執我生喜愛故。

○次師容俱三初正釋 有義：六識三性容俱率?等流，?等五識或多或少，容俱起故。五識與意雖定俱生，而善性

○次料簡三俱二初正明俱起二初問 見愛慢三如何俱起？問?，郎以餘部，執見等三，不俱起爲問。

○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱

○次俱有依二初標 次俱有依，宗鏡云：?所依與能依，俱時而有名，俱有依。有四師所解，前三異計，第四䕶法

○次斥破二初破領俱觸三初正破 彼說非理受定不緣俱生觸故。受於所緣自有其境，決不以俱生觸，而爲所緣也。

○次會三能?俱轉示二諦三初總明俱轉 是故八識一切有情心與末那二恒俱轉若起第六則三俱轉餘隨緣合起一至五