○次破小乗四师

○次破小乗四师

复有迷?唯识理?，或执外境如识非无，或执内识如境非有，或执诸识用别体同，或执离心无别心所。为遮此等种种异执，令于唯识㴱玅理中得如实解，故作斯论。：此圣教迷?，先叙执。初句总标；或执下，别明。初增益执，次损减执，三、迷体、用，四、迷王所宗、境。第四十六卷引古释云：初?有宗，依十二处教，执心、境俱有，是第一义。次?淸辩，依密意空教，拨识亦无。。三、?彼大乗一类菩萨，言八识体唯是一。，。四、?经部觉天所计，以经言：士夫，六界染浄，由心无心所。故虽于蕴中亦有心所，但于识上分位假立，无别实有。，。为遮下，结显。㴱玅理，?唯识性。如实解?，谓如法相解，如识性证，竝离种种不正知见。以上历明造论之所以。开?：问：何缘造论？答：有多二缘：一?、令法久住，二?、济诸含识。一、由自利，二、由利他；一、由智德，二、由恩德；一、生大智，二、生大悲。具多二缘，所以造论。