广弘明集卷第十九

广弘明集卷第十九

唐　释　道　宣　撰。

内典序

沈约

尚矣哉！群生之始也。义隐三藏之外，事非二乗所窥。自并识同奔，随缘受业，人天异轨，翾动殊贯，苦乐翻回，愚智相袭，莫不宅火轮骛，拟燄飚迁，以寸阴之短晷，驰永劫之遥路，精灵起伏，万绪千名。如来发源恒品，葢亦含生之一。至于并首争驰，斯固未或异也。至于覆篑无始之初，成功断筹之末，涂遥业远，妙轸遐长，累明积慧。灵觉独晓。巨相四八。照曜于大千。尊法二九。包笼乎无外。六度之业既深。十力之功自远。济物以权。降魔匪力。妙法轮转。甘露启霏。舟舆六趣津梁五道。登四衢之长陌。游一乗之广路。斯既已事盈方等。义满神宣。逮于大权协化。对扬宗极。徇物兆于慈悲，亡身著乎非已，行符四等，道升十地。若乃灵性特达，得自怀抱，神功妙力，无待学成，孤策独骛，莫知所限，结习纷纶，一随理悟。又有捐情屏虑，身心靡欲，猒生死之长勤，眷寂灭而投轸，遥然自得，漏累烟销。且津心适道，功非一业，虽㑹理共源，而萌情或异。是故高心?行，分路同趋，忘怀屏欲，　涂一致。或草砾身体，投骸林泽，内亾形相，外驯兕虎。或坐卧行立，迹不违众，禅业定门，造次无爽。安忍与金石同固，戒行与宝珠等色。虽秋禽年至，春鲔时登，而耿介长蔬，忡怛在念，妙迹匪遐，神涂密迹，有悟必通，由之斯至。故能藉智探虚，乗心照理，区区懐抱，融然靡执，俱处三界，独与神游，苞括四天，卷舒万劫。闻片义而陟道场，受一言而升彼岸。长夜未开，心关自晓，淹回圣迹，寝息神光。既负橐以从师，亦栖林以综业。足蹈慧门，学通龙藏。妙吼遐彻，鸾音自远。若夫义跪运心，期诚匪迹。而导达神功，照启未悟。唱说之美，义兼在斯。暨九土殊风。八方舛俗。游化所包，事出弘奖。皆足以迁光净域，登仪宝地。并黜华翦饰，破爱辞亲。鼔枻无生之流。方䡄俗表之路。固巳千佛摩顶。七住齐功。至夫淸信士女，植缘旷劫，虽复容服未改，而戒德内弘。瞻毗耶而耸辔，望波斯而回轸，驾四禅之眇眇，泛八解之悠悠。若乃十号尊崇，三达靡碍，虽法身非有，而常住在躬。能仁权迹，四门既非悟道之始，假灭?树，宁有薪尽之穷？而天人瞻慕，髣髴兴情，雕金范玉，圗容写状，灵仪炫日，宝刹临云。或役鬼神之功，或资髓脑之力，制非人匠，宝以合成，莫不龙章八彩，琼华九色。至乃齿发传灵，衣履?证。圣迹彪炳，日焕于阎浮；神光陆离，星繁于净刹。若乃乗此直心，推诚暗往，则半息可追，一念斯至。感降参差。云霏雾委。此又昭被象译。辉映缣圗。夫秉牍书事。其流已远。葢所以彪著往迹。焕述遐声。虽篆籕异文。胡华舛则。至于叶畅心灵。抑扬训义。固亦内外同规。人神一揆。坟典丘索。域中之史策。本起下生。方外之纪传。綂而为言，未始或异也。而经记繁广，条流舛散，一事始末，袠理卷分，或词义离断，或文字互出，甫渉后条，已昧前览，寻源讨流，未知攸适。虽精理莹心，止乎句偈，而初悟始学，致惑者多。且中外群圣，咸载训典，虽教有　门，而理无异趣。故真俗两书，逓相扶奖，孔发其端，释穷其致，撤网去纲，仁惠斯在，变民迁俗，宜以渐至，精粗抑引，各有由然。是故曲辨情灵，栖心妙典，伏膺空有之说，博综兼㤀之书，该括群流，集成兹典。事以例分，义随理合，功约悟广，莫尚于斯。可以理求，证成妙果。若乃载司南之车，犹称靡惑；服四照之草，得用不迷。况乎六马同镳，万流共贯，日月经天，方斯未已，河海带地，夫岂足云？葢入道之筌蹄，群生有悟于此也。