法苑珠林卷第一百一十二

法苑珠林卷第一百一十二

唐上都西明寺沙门释道世玄恽撰。

酒肉篇第九十三之一

述意部

夫酒为放?之门。大圣知其苦本。所以远酣肆。离酒縁。弃醉朋。近法友。出昏门。入醒境。肉是断大慈之种。大圣知其杀因。所以去腥臊。净身口。噉蔬菜。澄心神。招慈善。感延年。故俗书礼记云。见其生不忍见其死。闻其声不忍食其肉。斯亦不杀之义也。若使噉食酒肉之者。即同畜生。豺狼禽兽。亦即具杀一切眷属，食噉诸亲，反雠怨报，历劫长夜无有穷己。如经论说：有一女人五百世害狼儿，狼儿亦五百世害其子。又有女人五百世断鬼命根，鬼亦五百世断其命根。故知经历六道，备受怨报。或经为师长，或是父母，或是兄弟，或是姊妹，或是儿孙，或是朋友。今是凡身，各无道眼，不能分别，还相噉食，不自觉知。噉食之时，此物有灵，即生瞋恨，还成怨雠，向到至亲，反变成怨。如是之事，岂可不思？暂争舌端，一时少味，永与慈亲长为怨对，可为痛心，难以言说。是故湼槃经云：一切肉者悉断，及自死者，自死犹断，何况不自死者。又楞伽经云：为利杀众生，以财网诸肉，二业俱不善，死堕呌呼狱。何谓以财网肉？陆设?罘，水设网罟，此是以网网肉。若于屠杀人间以钱买肉，此是以财网肉。若令此人不以财网肉者，习恶律仪捕肉众生，此人为当专自供口，亦复别有所拟。若别有所拟，向食肉者岂无杀分？何得云我不杀生？此是灼然违背经文，断大慈种，障不见佛也。