法苑珠林卷第一百一十三

法苑珠林卷第一百一十三

唐上都西明寺沙门释道世玄恽撰。

酒肉篇第九十三之余

感应縁。

汉洛子渊?沙门法遇?新野庾绍之宋蒋小德宋沙门竺惠炽吴诸葛恪周武帝隋赵文若唐孙?璞唐顿丘李氏唐叅军郑师辩唐京兆韦知十唐雍州谢氏唐洛州任五娘。

汉孝昌时。有虎贲洛子渊者。自云洛阳人。孝昌中戍于彭城。其同营人樊元宝得假还京师。子渊附书一封令逹云。宅在灵䑓南。近洛水，卿但至彼，家人自出相看。元宝如其言，至䑓南，了无人家，徙倚欲去。忽见一老公问云：何从而来，彷徨于此。元宝具向道之。老公云：吾儿也。取书引元宝入，遂见馆合崇寛，屋宇佳丽。既坐，令婢取酒。须臾，婢抱一死小儿而过，元宝遇甚怪之。俄而酒至，酒色甚红，香美异常，兼设珍羞，海陆备有。饮讫告退。老公送元宝出，云：后㑹难期。以为凄恨。别甚慇懃。老公还入。元宝不复见其门巷，但见髙崖对水渌波。顷时，唯见一童子，可年十五，新溺死，鼻中血出，方知所饮酒乃是血也。及还彭城，子渊已失矣。元宝与子渊同戍三年，不知是洛水之神也。

?有荆州长沙寺僧释法遇，不知何人，弱年好学，笃志坟典，事道安为师，解悟非常。乃避地东下，止江陵长沙寺，讲说众经，受业者四百余人。时有一僧饮酒，废夕烧香，遇但止罚而不遣。安公遥闻之，以竹筒盛一荆子，手自缄封，题以寄遇。遇开封见杖，即曰：此由饮酒也。我训领不勤，远贻忧赐。即命维那鸣椎集众，以杖筒置香橙上。行香毕，遇乃起出众前，向筒致敬。于是伏地，令维那行杖三下，内杖筒中，?泪自责。时境内道俗，莫不叹息。因之学徒励业甚众。既而与慧远书曰：吾人微暗短，不能率众。和尚虽隔在异域，犹远?忧念，吾罪深矣。后卒于江陵，春秋六十矣。

?，新野庾绍之，小字道覆。?湘东太守，与南阳宋协中表昆弟，情好绸缪。绍元兴末病卒，义熈中忽见形诣协，形貌衣服，具如平生，而两脚著械。既至，脱械置地而坐。协问：何由得顾？答云：蹔蒙假归，与卿亲好，故相过也。协问鬼神之事，绍輙漫略，不甚谐对，唯云：宜勤精进，不可杀生。若不能都断，可勿宰牛。食肉之时，无噉物心。协云：五藏与肉，乃复异耶？答曰：心者，善神之宅也，其罪尤重。具问亲戚，因谈世事，末复求酒。协时时饵茱茰酒，因为设之。酒至，对杯不饮，云。有茱茰气。协曰：为恶之耶？答云：下官皆畏之，非独我也。绍为人语声髙壮，此言论时，不异恒日。有顷，协儿䆳之来，绍闻屐声，极有惧色，谓协曰：生气见陵。不复得住。与卿三年别耳。因贯械而起。出户便灭。协后为正员郎。果三年而卒。

宋蒋小德。江陵人也。为丘州刺史朱循时为听事监师。少而信向勤谨过人。循大喜之。每有法事。輙令典知其务。大明末年得病而死。夜三更将殓便稣活。言有使者称王命召之，小德随去。既至，王曰：君精勤小心，䖍奉大法。帝勑精㫖，以君专至，宜速生善地，而君算犹长，故令吾特相召也。君今日将受天中，快乐欣然。小德嘉诺。王曰：君可且还家，所欲属寄及作功德，可速之七日复来也。小德受言而归。路由一处。有小屋殊陋弊。逢新寺难公于此屋前。既素识。具相问讯。难云。贫道自出家来。未甞饮酒。旦就兰公。兰公苦见劝逼。饮一升许。被王召。用此故也。贫道若不坐此。当得生天。今乃居此弊宇。三年之后方得上耳。小德至家欲验其言。即夕遽遣人叅讯，难公，果以此日于兰公处睡卧，至夕而亾。小德既愈，七日内大设福供，至期奄然而卒。朱循即免家丘戸、兰难二僧并居新寺。难道行尤精，不同余僧。

宋沙门竺慧炽，新野人，住在江陵四层寺，永初二年卒，弟子为设七日㑹，其日将夕，烧香竟。道贤沙门因徃视炽弟子。至房前。忽暧暧若人形。详视乃慧炽也。容貌衣服。不异生时。谓贤。君旦食肉美不。贤曰美。炽曰。我坐食肉。今生饿狗地狱。道贤惧詟。未及得答。炽复言。汝若不信。试看我背后。乃?背示贤。见三黄狗。形半似驴。眼甚赤。光照戸内，状欲啮，炽而复止。贤骇怖闷绝，良久乃苏，具说其事。

呉㓜帝即位，诸葛恪辅政，孙峻为侍中大将军。恪强愎傲物，峻崄侧而好权。凤皇三年，恪攻新城，无功而还。峻将以㓜帝响恪而杀之。其日，恪精神扰动，通夕不寐。张㓜、腾胤以峻谋吿恪。恪曰：竖子其何能为，不过因酒食行酖毒耳。将亲信人以药酒自随。恪将入，畜犬追衔其衣裾，不得去者三。恪顾拊犬头曰：怖那无苦也。既入，峻伏兵杀之。峻后病，梦为恪所击，狂言常称，见恪遂死。周武帝好食鸡卵，一食数枚。有监膳仪同名㧞虎，常进御食，有宠。隋文帝即位，犹复监膳进食。开皇中暴死，而心尚暖，家人不忍，?之，三日乃稣。能语，先云：轝我见至尊。为武帝传说，既现而请，文帝引问，言曰：始忽见人来唤，随至一处，有大地穴，所行之道径入，才到穴口，遥见西方有百骑来，仪卫如王者。俄至穴口，乃周武帝也。仪同拜之。帝曰：王唤汝证我事耳。汝身无罪。言讫，即入宫中。使者亦引仪同令见宫门。引入庭前。见武帝与王同坐，而有加敬之容。使者令仪同拜王。王问曰。汝为帝作食，前后进白团几枚。仪同不识白团，顾左右。左右教曰：名鸡卵为白团也。仪同即答：帝食白团，实不记数。王谓帝曰：此人不犯，当须出之。帝?然不乐而起，忽见庭前有铁床，并狱卒数十人，皆牛头人身。帝已卧床上，狱卒用铁梁压之，帝两脇剖裂处，鸡子全出，俄与床齐，可十余斛乃尽。王命数之讫，床及狱卒忽然不见。帝又已在王坐，帝谓仪同云：为我相闻，大隋天子昔与我共食，仓库玉帛亦我储之。我今身为灭佛法，极受大苦，可为吾作功德也。于是文帝勑天下人出一钱为追福焉。临外祖齐公亲见问时节，归家具说。后隋大业中，雍州长安县有人姓赵名文若。死经七日。家人大敛。将欲入棺。乃缩一脚。家人惧怕。不敢入棺。文若得活。眷属喜问所由。文若报云。当死之时。见人引向阎罗王所。问文若。汝生存之时作何福业。文若答王。受持金刚般若经。王叹云。善哉。此福第一。汝虽福善，且将示汝。其受罪之处，令一人引文若北行十歩，至一墙孔，令文若入孔，隔壁有人引手从孔中捉文若头引出，极大辛苦，得度墙外，见大地狱，镬汤苦具，罪人受苦，不可具述。乃有众多猪、羊、鸡、鱼、鹅、鸭之属，竞来从文若债命。文若云：吾不食汝身，何故见逼？诸畜生等各报云：汝徃日时，某年某月某处，食我头脚四支，节节分张，人各饮噉，何故讳之？文若见畜引，实不敢拒逆，唯知一心念佛，深悔诸罪，不出余言，求与诸畜得活之时，具修福善，报谢诸畜。诸畜见为修福，一时放却。其引使人过，将文若至王所，说见受罪处讫。王付一椀钉，令文若食之。并用五钉，钉文若头顶，及以手足，然后放过。文若得稣，具说此事，极患头痛及以手足，久后修福，痛渐得差。从尔已来，精勤诵持金刚般若，不敢遗漏寸阴，但见道俗亲疎，并劝受持般若。后因使至一驿㕔上，暂时偃息，似如欲睡。于时梦见一靑衣妇女，急速而来，请救乞命。文若惊寤，即唤驿长问云：汝不为吾欲杀生不？驿长答云：实为公欲杀一小羊。文若问云：其羊作何色？答云：是靑羖牸羊。文若报云：汝急放却，吾与价直。赎取放之。良由般若威力冥资感应也。

唐殿中侍御医孙?璞。济隂人也。至贞观十三年。从王车驾幸九成宫三善谷。与魏太师隣家。甞夜二更。闻外有人唤孙侍医声。璞起出看。谓是太师之命。既出见两人。谓璞曰。官唤。璞曰。我不能歩行。即取璞马乗之，随二人行。乃觉天地如昼日光明。璞、恠讶而不敢言。二人引璞出谷，历朝堂东，又东北行六七里，至苜蓿谷。遥见有两人持韩凤方行，语所引璞二人曰：汝等错，我所得者是汝，宜放彼人。即放璞，璞循路而还。徃了了不异平生行处。既至家繋马，见婢当戸眠，唤之不应。越度入户，见其身与妇并眠，欲就之而不得，但著南壁立，大声唤妇，终不应。屋内极明，见壁角中有蜘蛛网中二蝇，一大一小，并见梁上所著药物，无不分明，唯不得就。床自知是死，甚忧闷，恨不得共妻别，倚立南壁，久之。微睡，忽惊觉，则身已卧床上，而屋中暗黒无所见。唤妇令起?火，而璞方大汗流。起视蜘蛛网，历然不殊，见马亦大汗。凤方是夜暴死。后至十七年，璞奉勑驰驿徃齐州，疗齐王祐疾。还至洛州东孝义驿，忽见一人来问曰：君是孙?璞不？璞曰：是君，何问为？答曰：我是鬼耳。魏太师有文书追君为记室。因出文书示璞，璞视之，则郑国公魏徴署也。璞惊曰：郑公不死，何为遣君送书？鬼曰：已死矣，今为太阳都录大监，故令我召君。?璞引坐共食。鬼甚喜，谢璞。璞请曰：我奉勑使未还，郑公不宜追我还京奏事毕，然后听命，可乎？鬼许之。于是昼则同行，夜则同㝛，遂至阌乡。鬼辞曰：吾取过所度关待君。璞度关出西门，见鬼已在门外。复同行至滋水，鬼又与璞别曰：待君奏事讫相见也，君可勿食荤辛。璞许诺。既奏事毕，而访郑公已薨。校其薨日，则孝义驿之前日也。璞自以必死。与家人诀别。而请僧行道造像。冩经。可六七日。夜梦前鬼来召。引璞上髙山。山巅有大宫殿。既入见。众君子迎谓曰。此人修福不得留之。可放去。即推璞堕山。于是惊悟。遂至今无恙矣。?璞自为临说。

唐冀州顿丘县有老母姓李，年可七十，无子孤老，唯有奴婢两人。家镇沽酒?灰少量，分毫经纪。贞观年中，因病气断。死经两日，凶器已具。但以心上少温，然始稣活。口云：初有两人，并著赤衣，门前召出之。有上符遣追，便即随去。行至一城，有若州郭，引到侧院，见一官人，衣冠大袖，凭案而坐，左右甚多，阶下大有著枷鎻人，防援如生。官府者遣问老母：何因行滥沽酒，多取他物，拟作法蕐，经已向十年，何为不造？老母具言：酒使婢作，量亦是婢。经已付钱一千文与隐师。即遣追婢，须臾即至，勘当元由，婢即笞四十放还。遣问隐师，报云是实。乃语老母云：放汝七日去，经了当来，得生善处。遂尔得活。复有人问，勘校老母初死之时，婢得恶忤，久而始稣，腹背青肿，葢是四十杖迹。隐禅师者，本是客僧，配寺顿丘，年向六七十。自从出家，即头陀乞食，常一食斋。未甞暂辍。远近大德并皆敬慕。老母死之夜。隐师梦有赤衣人来问。梦中答云。造经是实。老母乃屈乡闾眷属及隐禅师行道。雇诸经生众手冩经。经了正当七日。还见徃者二人来前。母云。使人已来。并皆好住。声绝即死。隐师见存。道俗钦敬。

唐东宫右监门兵曹叅军郑师辩，年未弱冠，时暴为死，三日而稣。自言，初有数人见收，将行入官府大门，见有囚百余人，皆重行北面立，凡为六行。其前行者，形状肥白，好衣服，如贵人。后行渐痩恶，或著枷鎻，或但去巾带，偕行连袂。?兵守之。师辩至，配入第三行东头第三立，亦去巾带连袂。辩忧惧，专心念佛。忽见生平相识僧来入兵团内，兵莫之止。因至辩所，谓曰：平生不修福，今忽如何？辩求哀请救。僧曰：吾今救汝得出，可持戒耶？辩许诺。须臾，吏引入诸囚至官前，以次讯问。至门外，为授五戒，用瓶水灌其额，谓曰：日西当活。又以黄帔一杖与辩曰：披此至家，褺置净处也。仍示归路，辩披之而归。至家，褺帔置床角上，既而目开身动，家人惊散，谓欲起尸，唯母不去。问曰：汝活耶？辩曰：日西当活。辩意时疑日午，问母，母曰：夜半方知。死生相违。昼夜相反。既至日西能食而愈。犹见帔在床头。及辩能起。帔形渐灭。而尚有光。七日乃尽。辩遂持五戒。后数年有友人劝食猪肉。辩不得已食一脔。是夜梦已化为罗刹。爪齿各长数尺。捉生猪食之。既晓觉口腥唾出血。使人视。满口尽是凝血。辩惊不敢复食肉。又数年娶妻。妻家逼食。后乃无验。然而辩自五六年来，臭常有大疮洪烂。然身不能愈。或恐以破戒之故也。临昔与辩同直东宫。见其自说云尔。

唐右金吾兵曹京兆韦知十。至永徽中。煑一羊脚半日犹生。知十怒家人曰。用柴十倍于常，不知何意如此。更命重煑，还复如故。乃命剖之，其中遂得一铜像，长径寸焉。光明照灼，相好成就。其家一生不敢食酒肉。中山郎余令亲闻说之。唐雍州万年县阎村即，灞渭之间也。有妇姓谢，适同县元氏。有女适?龙村人来阿照。谢氏，永徽末，亾龙朔元年八月，托梦于来氏女曰：我为生时酤酒，小作升方，取价太多，量酒复少。今坐此罪，于北山下人家为牛，近被卖与法界寺夏侯师家。今将我向城南耕稻田，非常辛苦。及寤，其女涕泣，为阿照言之。至二年正月，有法界寺尼至阿照村，女乃问尼，尼报云：有夏侯师是实女。即就寺访之，云：近于北山下买得一牛，见在城南耕地。其女涕泣求请，寺尼乃遣人送其女就之。此牛平常，唯一人禁制，若遇余人，必陆梁觝触。见其女至，乃舐其遍体，又流泪焉。女即凭夏侯师赎之，乃随其女去。今现在阿照家养饲。女常呼为阿娘，承奉不阙。京师王侯妃媵，多令召视，竞施钱帛。

唐龙朔元年，洛州景福寺比丘尼修行房中，有侍童任五娘死。后修行为五娘立灵，经月余日。其姊及弟于夜中忽闻灵座上呻吟。其弟初甚恐惧，后乃问之，答曰：我生时于寺上食肉，坐此大苦痛。我体上有疮，恐汚床席，汝可多将灰置床上也。弟依其言，置灰后，看床上大有脓血，又语弟曰：姊患不能缝衣，汝大蓝缕，宜将布来，我为汝作衫及韈。弟置布于灵床上，经㝛即成，又语其姊曰：儿小时患染。遂杀一螃蠏，取汁涂疮得差。今入刀林地狱，肉中现有折刀七枚。愿姊慈流，为作功德救助。知姊煎迫，交不济办，但随身衣服，无益死者，今并未壊，请以用之。姊未报间，乃曰：儿自取去。良久，又曰：衣服已来，见在床上。其姊试徃观之，乃所敛之服也。遂送净土寺宝献师处。凭冩金刚般若经。每冩一卷了。即报云。已出一刀。凡冩七卷了。乃云。七刀并得出讫。今蒙福助。即徃托生。与姊及弟哭别而去。呉兴沈玄法说。净土寺僧智整所说亦同。

依宣律师感应记云。四天王等告宣师曰。佛在世时。放大光明，佛吿天人龙鬼神等。我之正法灭后，多有诸比丘执我小乗教迹，不解毗尼意，导我听诸比丘食肉。于是诸比丘等在僧伽蓝内杀害众生，犹如猎师屠肆之处。复有比丘纯著缯帛，游行婬女酒肆之舍，不习三藏，不持禁戒，痛哉！苦哉！诸恶比丘谤讟我教，舌何不落？告诸比丘：我于无量劫来，舍头目髓脑，或于饥馑世作大肉身，施彼饿者，或内外财施未曽恡惜，从初发心乃至成佛，岂教弟子噉众生肉耶？我既湼槃诸恶比丘，次补我处，为天人师，开导众生，令得道果，岂有天人之师？口噉众生肉耶？我初成道时，虽开毗尼中听食三种净肉，亦非四生之?，是诸禅定之肉，是不思议肉，非汝所知。何故谤讟我教？我于湼槃楞伽经中，一切生命杂肉皆已断讫，不听持戒之人食诸众生身肉。若有恶比丘导毗尼教中，听食鱼肉，听著蚕衣者，此是魔说。我成道已来至于湼槃，唯服麤布、白氎三衣，未著缯帛，何为谤我耶？