辨微论

辨微论

有天下之实，人之所乐居也；篡天下之名，人之所不乐居也。可以居有天下之实矣，不居，篡天下之名可也。可以居其实，而几几乎不能居，则进不足以取万乘，而退且至于覆全宗，于是乎名有所不顾，而篡随之。建安十五年十二月，曹操下令曰：孤始举孝廉，欲好作政教，以立名誉。征为典军校尉，意更为国家讨贼立功，使题墓道曰汉故征西将军曹侯之墓，此其志也。明年正月，即以子丕副丞相，去下令止数十日耳。十七年而加殊礼，十八年而受九锡。是故操之为篡，决于下令之时。夫篡已决矣，而其令如是，岂讆言欤？非也。凡人之志，皆自小而之大，积渐成之，方曹操入仕之初，汉祚虽衰，群雄未起，度其心亦不过望中外二千石而已。及遇乱离，则忠主救民，策勲拜爵之心，人人所同，奸人之雄亦人也，何必不同乎人情？以是观之，曹操之令，皆由中之言也。如是则破黄巾，讨董卓，岂常有篡之说在其计中哉？迨至邀袁术，逼陶谦，而事一变；朝雒阳，迁许下，而事又一变。东缚吕而北并袁绍，南下刘表，而天下大半归曹氏矣。然谓操之篡决于此时，则大不可。何也？操之强固，天下莫当者也。提数十万之众，乘数百战之威，使一旦孙、刘顺命，吴楚内降，孔明、公瑾诸人不敢一举手抗拒，军威遐畅，讫于岭海，固可下视秦、项，追迹高、光。即。不然，而赤壁之役，绝江破敌，穷追而豫州走死，疾下而讨虏面缚。于是收江表之豪杰，规山南之形势，巴蜀效图而纳土，关陇送质而入朝。操即北面逡巡，再三退让，天下谁居操之右者？何必害茍彧，杀崔椽，弑皇后、皇子，至枭獍狗彘之不若哉。不幸水师被毁，陆路解散，鼎足之形巳成，席卷之势巳坏。又况兵败之后，内权动摇，肘腋之间，悉成机械。于是而曹操所处，非前日之势矣。其令曰：诚恐离兵，为人所祻既，为子孙计，又已败则国家倾危。是以不得慕虚名而受实祸。亦由中之言也。盖未败之前，曹操有有天下之志，而不必有篡天下之心；既败之后，曹操有失天下之疑，而不得不为篡天下之与。善取不得则恶求，缓图不得则急攫。慕义不若贪利之急。求福不如避祸之周。故篡之事起于丧师。而篡之局成于下令。断断然也。夫王莽无功。故东郡平而即真。其势定也。桓温有功。故枋头败而废立。其势不定也。势不定者。必求所以定之。曹操才大故既败之后尙伐吴以作其气。桓温力薄。故既败之，后即徙镇以蓄其威。皆所以求其定也。求定而后篡成，篡成而后身固然。自是而毕生之行，尽为逆资，盖世之功悉成盗道矣。若是者势也，而其中有至微之机焉。伊尹归政数十年，周公归政亦数年，无纤微之嫌可疑，无毫髪之患可避，人人之所知也。曹操辅政，自比伊尹；削平僭乱，自比周公。赤壁之事，胜则以礼制诸侯，败则必以威劫共主，而终于不胜而败者，何哉？天下为仁义之言，而心怀彼此，其言未尝不仁义也；为忠孝之事，而心怀彼此，其事未尝不忠孝也。然天道人事，必不能使终身为仁义忠孝之人，故必有以激动之，使自覆之而自露之。如刘裕秦未定而旋师，李存朂梁未灭而改号，皆是故也。是以君子愼于内则防私，愼于外则戒伪，动四海，振千古之事，其上至于嫓圣贤，其下极于侪盗贼，皆于心之至微形之。作辨微论。