辨微論

辨微論

有天下之實，人之所樂居也；篡天下之名，人之所不樂居也。可以居有天下之實矣，不居，篡天下之名可也。可以居其實，而幾幾乎不能居，則進不足以取萬乘，而退且至于覆全宗，于是乎名有所不顧，而篡隨之。建安十五年十二月，曹操下令曰：孤始舉孝廉，欲好作政敎，以立名譽。徵爲典軍校尉，意更爲國家討賊立功，使題墓道曰漢故征西將軍曹侯之墓，此其志也。明年正月，卽以子丕副丞相，去下令止數十日耳。十七年而加殊禮，十八年而受九錫。是故操之爲篡，決于下令之時。夫篡已決矣，而其令如是，豈讆言歟？非也。凡人之志，皆自小而之大，積漸成之，方曹操入仕之初，漢祚雖衰，羣雄未起，度其心亦不過望中外二千石而已。及遇亂離，則忠主救民，策勲拜爵之心，人人所同，奸人之雄亦人也，何必不同乎人情？以是觀之，曹操之令，皆由中之言也。如是則破黃巾，討董卓，豈常有篡之說在其計中哉？迨至邀袁術，逼陶謙，而事一變；朝雒陽，遷許下，而事又一變。東縛呂而北并袁紹，南下劉表，而天下大半歸曹氏矣。然謂操之篡決于此時，則大不可。何也？操之强固，天下莫當者也。提數十萬之衆，乘數百戰之威，使一旦孫、劉順命，吳楚內降，孔明、公瑾諸人不敢一舉手抗拒，軍威遐暢，訖于嶺海，固可下視秦、項，追跡高、光。卽。不然，而赤壁之役，絕江破敵，窮追而豫州走死，疾下而討虜面縛。于是收江表之豪傑，規山南之形勢，巴蜀效圖而納土，關隴送質而入朝。操卽北面逡巡，再三退讓，天下誰居操之右者？何必害茍彧，殺崔椽，弑皇后、皇子，至梟獍狗彘之不若哉。不幸水師被燬，陸路解散，鼎足之形巳成，席卷之勢巳壞。又況兵敗之後，內權動搖，肘腋之間，悉成機械。于是而曹操所處，非前日之勢矣。其令曰：誠恐離兵，爲人所祻旣，爲子孫計，又已敗則國家傾危。是以不得慕虛名而受實禍。亦由中之言也。蓋未敗之前，曹操有有天下之志，而不必有篡天下之心；旣敗之後，曹操有失天下之疑，而不得不爲篡天下之與。善取不得則惡求，緩圖不得則急攫。慕義不若貪利之急。求福不如避禍之周。故篡之事起于喪師。而篡之局成于下令。斷斷然也。夫王莽無功。故東郡平而卽眞。其勢定也。桓温有功。故枋頭敗而廢立。其勢不定也。勢不定者。必求所以定之。曹操才大故旣敗之後尙伐吳以作其氣。桓温力薄。故旣敗之，後卽徙鎮以蓄其威。皆所以求其定也。求定而後篡成，篡成而後身固然。自是而畢生之行，盡爲逆資，蓋世之功悉成盜道矣。若是者勢也，而其中有至微之機焉。伊尹歸政數十年，周公歸政亦數年，無纖微之嫌可疑，無毫髪之患可避，人人之所知也。曹操輔政，自比伊尹；削平僭亂，自比周公。赤壁之事，勝則以禮制諸侯，敗則必以威劫共主，而終于不勝而敗者，何哉？天下爲仁義之言，而心懷彼此，其言未嘗不仁義也；爲忠孝之事，而心懷彼此，其事未嘗不忠孝也。然天道人事，必不能使終身爲仁義忠孝之人，故必有以激動之，使自覆之而自露之。如劉裕秦未定而旋師，李存朂梁未滅而改號，皆是故也。是以君子愼于內則防私，愼于外則戒僞，動四海，振千古之事，其上至于嫓聖賢，其下極于儕盜賊，皆于心之至微形之。作辨微論。