四十无病索美飮食戒

四十无病索美飮食戒

若得好美飮食，乳、酪、鱼及肉，若比丘如此美飮食，无病，自为已索者，波?提。此戒缘起有二。佛在舍卫国。时䟦难陀时到，着衣持钵，诣彼檀越家言：我?欲得杂食。檀越问言：有何患乃思此食？荅言：无所患，但意欲得杂食耳。檀越言：我曹贾客常买卖生活，犹尚不能得杂食，况出家人？时乞食比丘闻，白佛诃责结戒。此是初制。时病比丘及看病者闻制，皆畏愼不敢乞，?得已亦不敢食。佛言：听病者乞，及为病者乞，得已听食之。复第二结戒，一遮一开，以成犯条列为四十。此戒大乘有病，亦不得食鱼、肉，若食者，罪结轻垢。小乘犯者成罪。因缘有三：一、自身无病，二、求索美味，三、随欲得食。是中自身无病为罪因，求索美味为正缘，随欲得食是名助缘。因不具缘，无罪可加。若因缘具二，求而未得，突吉罗。具第三缘，随欲已得，便犯堕罪，食时咽咽波?提。若缺第一，具余二缘者，此是有病而求得，食之无犯。若缺第二，具余二缘者，此是不求而得食，亦无犯。十诵律云：若索美食，得者波?提，不得突吉罗。若索飯、羮、菜，得不得皆突吉罗。律摄云：无病而乞，无病而食，乞时恶作罪，食时堕罪。无病从乞，有病而食，乞时恶作罪，食时无犯。有病而乞，无病而食，乞时无犯，食得堕罪。有病而乞，有病而食，皆无犯。若乞食时欲得余物者，他持食与，应?言：我飯已足。若彼问言：更何所须？?便随情所欲，从乞者无犯。比丘尼等四众犯尽突吉罗。不犯者，已为他乞，他为已乞，及未制戒前，並痴狂等不犯。已释四十单堕竟。

比丘戒犯缘畧释卷第六终