言龙中劫方便度人品第七

言龙中劫方便度人品第七

尔时，玉清天中金阙天尊与诸大圣微尘之众具大慈悲，皆以六通应变自在，神力无碍，绵绵长存，无始无终，神契机微，精感宻妙，常以一道化成亿兆，随类动用而得长生。

是时天尊以大慈力，常以法雷而警众生，令其觉悟。常以大云等覆众生，令不孤露。常以法雨润洽众生，令无渴乏。常以慈风摇动众生，令立信根。常以慧日而照众生，令不昬?。常以舟航广作津济，摄生理具，运载无穷，长养覆护，为作导师。慇懃教授，譬如父母，一念诸子，善以珍寳，随其取用，心无恡惜。众生不知，反更怨咎，失道败德，兴作仁义，随业流亡，而不知返，迷没邪迳，不行正道，各执异端，五内攻劫；随逐恶党，六贼外争，爱尘覆蔽，恼结增长。为一我故，造三种业。渐渐滋多，以至十恶。百福远离，死入九幽，备受众苦，从恩爱生，不能了逹，甚可怜愍。不忍放舍，是故慇懃种种诲示，提携引接，令不邪僻。

尔时，天尊与诸大圣哀念众生，犹如慈毋顾愍其子，虽游士方，必赴其念，克应归还，饮食覆护，乃至长成，犹不舍离；况于童稚，晨夕孚乳，随其时节，感其愿念而无差失。是时言龙中劫之后六百万岁，四天之下，人民福尽，天地崩坏，灾气蔽天，日月不明，星辰失度，风雨不调，天地震动，河海水减，金石焦枯，泉源乾竭，䖏䖏圻裂，山崩鬼哭，药草不生，树木凋落，百榖不实，黑风发屋，吹起沙石，相击出火，遍烧山泽；有十万恶鬼各将徒党无数亿万驰走天下，口中岀火，嘘瞎人眼；飞鸟堕落，六畜自死；又有四大蟒虵身长六百万里，圆绕昆仑，张口四向，其虵鳞中又出百亿小虵，四散迸走，毒气猛烈，噬中人身，登即烂坏。如斯苦恼经六百年，众生困苦。

尔时，天尊与诸大圣众数如微尘，以玄化元年，?在辛卯七月十五日，日中之时，于玉清天中云宫之内，俱放神光，照曜下界，四天之境，其光流变无数亿万，一一光中各有道境，无边广大；日月星宿、山川城邑、楼台宫阙，非常华丽。一一城台各有泉池周帀围绕，其池之中涌出金莲寳花，微风吹花，出妙香气，遍满虚空。其花髙大，出于玉清。一一花中各有龙座浮在花间。一一座上各有天真大圣演说妙法。泉池四边周帀寳树，苏牙琳碧，琼枝玉条，偃盖荫遍覆世界，七寳华叶夜光珠寳。常有微风吹动寳树。其枝叶间出妙音，声中演出空洞自然梵唱生神寳章反魂之篇，以和三气，生化万物。其空虚之上有凝光九色结成寳盖，弥满世界。其宫台之下有七气浮空，以承宫殿。其宫四边玄虚之中皆自然音乐，寥亮清彻，非常和雅。台中各有真人吟咏凝肧混化之章，生长万物，消灭灾害。

尔时，天尊大微尘之众以十月十五日日中时，俱从玉清天中云宫之内浮空而下四天之中、晨星之上。中斗寳车以捧神足，东斗扶左，西斗扶右北斗为?，南斗为杌，日侍其左，月侍其右。华盖垂䕃，香云四冥，神风调虚，甘露流津，天地复位，山岳涌成，源河泾流，苦海变清，四气和调，三景齐明，枯骸成仙，垂化得生，百榖丰熟，天下太平；邪魔䘮精，真道流行，群凶变善，人神守贞。荡荡大化，难得而名。

尔时，四天之下国王、王子、群臣、妃后及诸宰官、万兆男女，人及非人，各各仰视上方空玄之中，遥见天尊真仪炜烁，神彩澄朗，光明晖焕，尊颜彪炳，寳盖弥天，长幡飘飖，虬鑪扬烟，神香反魂，万籁齐唱，仙乐同音，咸乞众生深识业縁。是时诸人覩此竒特，内怀慙媿，而欲礼谢，心疑道远，恐不上逹，私心愿念，请髙尊大圣霄驾下临秽土。各住其居，廻心上方，叩头礼愿，流血洒地。九日九夜，烧香散花，愿念不绝。人皆疲困，精神恍惚，如梦中事，虽极不怠。天尊感其意故，即于上方分身百亿，俱坐云龙之座，各见其前随其类音而为说法，皆令留悟，四天之下，如一不异。时有四天人王须㬰万顷，又复各各皆闻天尊在其心中而说妙少，身心欣恱，快乐安隐。虽自忻幸，未能了达，各各作礼，请问天尊心中法音因縁本起，而作是言：我等诸人过泰之庆，得见天尊降临下土，赐我妙法。荷负慈尊恩造之泽，深自慙媿，不知所谢。又闻心中而出法音，身意泰然，欣乐安隐。不审此事是何因縁？

尔时，天尊答人王曰：善哉善哉，善男子，汝等当知无上大道威神之力不可思议，无所不在，何独心中而有法音，乃至支节、毛孔之内及以天上地下一尘一介皆有道气。善男子，汝等人王应深慙愧，心中法意，?自观察，除汝邪见，除汝异念，除汝躁求，除汝贪爱。以道沐浴，涤盥尘累，常行大悲，恭敬供养无上大道，持戒布施，忍辱精进，烦恼垢尽，道性妙光显见人中。是时四天之下一切诸王及其人民同时各见天尊慇懃教诲。良乆，摄念身心不动。须㬰之顷，各见大悲天尊与诸圣众同时䢖心幢盖，无数亿万，从其心中、支节、毛孔、皮肤之间安庠而出。幢盖髙广，弥满世界。

尔时，大悲天尊以此幢盖，引诸众生徃四天之中昆仑山上，止虚空中，去地万仭，入一微毫之内，与诸大众俨然而坐，九日九夜，神光朗彻，照曜虚空，大震雷音而说妙法。其音远闻，遍于十方，靡不周遍。普告众生而作颂曰：

大道常慈悲，愍念诸众生。至法普开化，能行与未行。

我本无心相，推运立形名。今当恣汝问，应念即教令。

权实无二慧，玄寂一真精。元气广流布，无情及有情。

尔时，大悲慈尊说此语巳，与诸大众黙然而坐。

尔时，东方始青天中诸天子等，无意天子而为导首，与其眷属九亿大地微尘之众，为听法故，赍青天之寳，供养之具，烧香散花，作诸天妓乐，乘天宫殿，建持青节、青幢、青幡、青盖、青霞之坐，坐髙极顶，盖覆无边，浮空而至。乘道威神，入微毫内，围绕赞叹，礼拜问讯，陈列天仪供养之具，却坐东面俨然不动。

尔时，次有南方丹天之中诸天子等，熖光天子而为导首，与其眷属八亿大地微尘之众，为听法故，赍丹天之寳、供养之具，烧香散花，作天妓乐，乘天宫殿，建持丹节、丹幡、丹盖、丹霞之座，浮空而至。以道神力，入微毫内，围绕天尊歌颂赞叹，作礼问讯，陈列威仪供养之具，却止南方俨然而坐。

尔时，复有西方皓天之中诸天子等，素真天子而为导首，与其眷属六亿大地微尘之众，为听法故，赍皓天之寳、供养之具，烧香散花，作天妓乐，乘天宫殿，建持素节、素幢、素幡、素盖、素霞之座，浮空而至。乗道慈力，入微毫内，围绕天尊歌颂赞叹，作礼问讯，陈列威仪、供养之具，却止西方，俨然而坐。

尔时，复有北方玄天之中诸天子等，?慧天子而为导首，与其眷属五亿大地微尘之众，为听法故，赍玄天之寳、供养之具，烧香散花，作天妓乐，乗天宫殿，建持玄节、玄幢、玄幡、玄盖、玄霞之座，浮空而至。乗道慈力，入微毫内，围绕天尊，歌颂赞叹，作礼问讯，陈列威仪、供养之具，却坐北方，俨然不动。

尔时，复有八海大神、龙王水帝为听法故，乘大波涛，汹涌滔天，以道神力，浮空而至，居毫四方，犹如大云。次有五帝、地祇与其眷属五万亿大地微尘世界，其中各有山陵、河海、国土、人民，一一世界具足诸有，乘道威神，为听法故，俱来㑹所，在微毫外，与八海神王重立虚空，湛然而止。

尔时，中天大圣元皇道君虚无天尊为影响法故，与十方大圣无数亿万来㑹空中黄云之上，去此微毫五百余仭，二㑹之所陈列以毕，于是中央道君即呼神风激籁，演出空洞微辞、歩虚灵章，以㑹众真三万七千种契，九十九日吟咏始毕。

尔时，玉清大悲天尊于微毫之中，即命太微中仙九亿万众挥反魂拂魔之章六万四千八百四十二契隂生之曲，调理群数八十八日，众音乃毕。

尔时，天尊成就二事，委曲毕已，与诸圣众黙然而坐。是时八海大神与五帝地祇忽怀疑贰，生不信心。天尊知其凝惑，即以慈力令此地水互翻互覆，七反上下。复令此大地震动坼裂，碎成微尘，倐忽之间，还合聚如一芥子。又令八海波涛四散，忽然乾竭，其水帝、鱼龙皆悉露形，须㬰之顷，令此八海成一滴水，大如针锋，吹着空中。倐欻之间，复令平复。时地祇与八海大神覩此威力变化自在，悉皆自失，虽乘道力，未能辩了诸法性相。何以故？地水体隂，神心不聪，是故不逹。乆乆之间，神心小悟，即于毫外北方礼悔自责，五体投地，犹如山崩，通身血见，悲泣良乆。

于是地祇自天尊前而作是言：臣以冥生窈霭，职当持地，滥知九土，未甞迟怠，乗道正气，生育万物，助善兴化，不敢有劳，为诸尘故，不能逹道。惟愿天尊大慈怜愍。言毕悲泣，不能自持。次及八海大神、龙王眷属、水族之?，其数无量。骊珠龙王性最聪敏，为诸水神唱导之首，凌波而出，上白天尊而作是言：臣以多幸，职掌水府，济度舟航，下润一切，助道兴化，荡垢涤尘。虽有微劳功德，心无恃赖，日夜沉溺，漂没波涛，麄身巨大，无由轻举，与诸浊气相继。然以见闻狭劣，未造玄微。翘仰至尊，积有年?。今乗道神力，为欲闻法而来㑹此，微毫之外，而不得入。心自狐疑，不能决定。惟愿天尊大慈悲力，赐见接引，令得入微。言毕自责，濆薄溢溃，波浪滔天，悲嗟沸涌，黯然而出哭声，哀叹悲切，流恸苦毒。须㬰之项，一切河海悉皆血沸，五帝地祖震动大地，同其悲苦，金石流泪，草水拥雾，源泉逆流，大地出声，殷殷如雷。地中生心意战栗，目不能瞬，飞鸟堕落，走兽自扑。五帝地祇两眼流血，遍洒大地。地及河海一时变赤，犹如丹霞，足经八月而色始变。

尔时，复有诸大神王，天神、地神、电神、雷神、风神为听法故，飘动风雷，霹雳刚坚，惊作深蛰，倾㧞诸根，吹去埃尘，来㑹四方，空中而止。尔时，复有地中杂类诸王，大山之王、香树之王、神药草王、鱼王、龟王、鸟王、马王、牛王、师子之王、风兽之王、猛兽之王，天麟、天禽、天马、天鹿，如是诸王皆随大地来至㑹所，耳虽闻法，口不能宣，见诸神精悲号苦恼，皆悉哀鸣，眼中流血，各各伏地而不能起。

尔时，天尊愍诸神精沉滞秽浊，不闻正道，悲苦如此，即以雷音而告之言：善哉善哉，汝等今当知此㑹之所、本起因縁之事，以言龙中劫之后六百万岁，天地福尽，灾害兴作，我不忍见，与诸大圣临四天下，保镇劫数，更万物，应运度人，故来㑹此。我以自在神力，令汝等来。汝今当知此㑹大众皆是十方天地无量道境来入毫中，尚不迫窄，而汝等众唯乗五万亿大地微尘世界、八大海水，何足为多？疑此毫中不能纳受，是汝神精浊恶邪见，志度狭劣，未能深信无上大道威神之力。汝欲来入此毫中者，应除杂想、烦恼、恩爱、贪嗔痴等颠倒邪见、种种疑惑、尘劳覆障，断诸结习，乃能入微妙之㑹。若必存见闻，分别善恶，怨亲憎爱，继有䌸着，永不得入微妙㑹中。

尔时，天尊以方便力，为降伏神精而告之言：汝等众精罪业深厚，浊恶垢滞，未得入此微妙㑹中。汝应思共逺尘离垢，当来见我。天尊说此语巳，即从毫东云门之中出见，左手团此大地，和以海水，如一芥子，掷向上方空虚之中，经八万大劫，湛然不动。

尔时，天尊在此毫中为诸大众说微妙法，经八万劫说讫巳，乃于上方虚空之中接取芥子，安着毫端，还令大地大海平复如本。地祇、水帝、人王、兆庶、一切众生都不觉知。

尔时，天尊知此诸神心中未悟，即见大身满虚空中，从毫左边安庠而出，以一针锋，乗此大地及以大海引入毫中，安着北方玄虚之中。譬如大空有一微尘，都无妨碍。是时八海龙神与诸地祇入毫中，围绕天尊，穷劫不帀。又以飞行，亦不能帀。方始觉悟，叹未曽有。其大地之中，国王、臣民、异类之属从地入者不觉不知，无去来相。此毫之中有无边道境，天天相次；一一道境备诸所有天地日月、山川河海、国土人民无数亿万，总有三万六千人天种性。时有中桹之人一万二千种，中有一长者名曰慧命，与诸大众覩此神力，心意不了，互相?奖，来至㑹所，恭敬作礼，上白天尊：不审天尊初从天中下降之时，宫阙城台、髙妙楼阁及莲花之中，天尊大圣并初闻道之人，其身心之中各有天尊演说妙法，及慈悲天尊从其心中安庠而出，寳树周帀自然天乐，及此微毫之中，国土城邑、幡幢寳盖，座座髙妙，种种变化，竒特如此。不审是事为有常邪，为无常邪？

天尊答曰：善哉善哉，善男子，汝当谛听，吾为汝说。我从天中下降凡夫，应变七种微妙之事。汝今当知无上大道常以七觉圣道而下化世，以应自然微妙七气，以成七变之法，以世有限，故大道应之以名数，所言名数，皆应自然微妙之法。善男子，汝所问此妙致，为有常邪，为无常邪。善男子，汝等当知，大道之法无生无灭，云何问常之与非常？善男子，大道神力无种不为，无所不在，无所不适，无所不应。真化无穷，凝神深根，俯悼群品，应化官殿，小小因縁，不足疑问。欲有即有，欲无即无，欲常即常，欲断即断。以道神力，无所滞碍。又问莲花中天尊是我真气，流布广大，还我身非为他圣。

又问?闻道之人，身心之中出妙法音，此是人王第一闻道，深信淳熟，不受诸有。即此之身而为法身，百骸九窍俱受道气，此人之身与道不异。㑹中诸人亦复如是，是故大道慈悲，见其身中。善男子，汝又疑此微妙㑹中种种竒特。汝今当知，而我大道以此毫中为一道境，以一道境为无量道境，道境亦常。何以故？凡夫之人谓之无常，常道大圣故名之为常。何以故？凡夫者寿命不定，以不定故，即谓大道为非常道。常道大圣长存绵绵，明了常道。善男子，汝今当知，若为凡夫说常道者，心即狐疑，顚倒邪见，增长不善。是故大道随縁逗机。何以故？下界凡夫多有不同，心性各异。上品闻道，专心修行，身得真仙，永不退转，为冥说常。中品闻道，未能淳信，心有上下，或为说常，或说无常。下品闻道，诽谤横起，为说无常，示见亦尔。微妙众中，天真大圣名之为常，所说之法或常、无常。何以故？天真大圣为此㑹中诸魔鬼神及杂类众生所说之法，名为无常。善男子，微毫亦尔。凡夫之人不见常道，不逹妙理，不能得至微妙真际。虽乗道力，暂入精进，恐后退坠，名之无常。天尊大圣心无结䌸，出虚入无，常不滞碍，名之为常。善男子，妙道威力不可思议，以不可思议故，能令十方天地一切所有尽入毫中，无有迫窄。善男子，无上道力若可思议者，则天地万物不能得入微妙㑹也。善男子，汝等当知我诸圣众能入㑹者，皆是住不可思议、解脱知见。何以故？入此㑹者，亦非身入，亦非心入，亦非身作，亦非心作，亦非理入，直以大道慈悲忍辱之力而能得入微毫之㑹。

尔时，慧命长者与其眷属一万二千种人微尘之众闻天尊所说，心开意解，重复礼谢天尊而作颂曰：

稽首冥慧虚无尊，稽首归命重玄主。

裁成天地无得称，悉为众生作恃怙。

慈济五道转轮魂，哀救三涂地狱苦。

归命金阙天中尊，归命六度慈悲父。

归命玉清无上真，以离生死长绵绵。

出有入虚无所待，能令枯朽变成仙。

千劫万劫难一遇，为众广说业因縁。

回骸起死永长存，使我形神无变迁。尔时，慧命长者说此颂巳，举体投地，礼谢天尊而作是言：不审天尊成道以来，于今几劫？修何功德？巍巍如此，修何业縁而得不死？以何功德济地狱苦？

天尊答言：我成道以来，如十方天地微尘之数，不可计劫。譬如虚空，不可度量。善男子，我修大慈大悲，愿度众生，常以忍辱柔弱，不失中和，故能不死，常以六度而济地狱。善男子，我虽成道，犹故不离慈悲忍辱，而况凡夫。于是慧命长者与其眷属一万二千种人俱闻天尊所说，庆快欢喜，重复叩头，稽首天尊而作是言：我等宿福深厚，生逢道化，面覩慈尊，耳闻法音，心先暗昧，领受秘要，多所忘失；虽以愚蒙而心好道德，恐身朽迈，不得乆留，常虑一且奄同蝼蚁，身谢长冥，无由见道，一失命根，万劫流转。幸逢髙圣，愿得济度，乞受长生乆视之道。唯愿慈尊赐垂生活。说此语已，五体投地，自叩悲泣，遍体流血。天尊黙然而不许可。于是一万二千种人微尘之众闷绝擗地。

尔时，天尊愍之勤勤，自起引接，良乆乃苏。天尊告曰：子等诸人往劫以曾供养虚无真仙、道德众尊，庆流今身，名着左契。又复我等法众劫劫下化，是因縁与我相遇。子当勤心，屏除杂累，退斋思失。三月后来，我当授子真道长生之要。诸人闻说，欢喜踊跃，礼谢天尊，各还其家，洗除尘累，内外清洁。三月讫巳，各赍香花、供养之具，来诣㑹所。是时㑹中微尘世界所有国王、王子、臣民、男女不可计数，闻慧命长者欲请道要，皆各同声，上白天尊而作颂曰：

冥契本无偏，随机应业縁。愿得长生道，散着我心田。

六度清源水，流澍无涯边。

是时大众说此颂巳，一时伏地，同请受度。尔时，五帝大魔见此诸人伏地请法，各奏弦歌皷乐，良乆乃止。

于是青帝大魔而作颂曰：

修道须积功，入试由天魔。莫令身缺犯，劳我空中歌。

倐欻收汝形，谁能柰我何？先当遣所欲，盥漱名山阿。

勿作尘中人，遑遑逐世波。

赤帝魔王颂曰：

炎宫暎丹霄，朗朗光气浮。邪风皷浊尘，氛氛长不休。

我界难可度，临去及淹留。功过自分明，非魔强欲求。

白帝魔王颂曰：

银宫出太虚，圎罗烛夜晖。万遍演灵章，游魂逐气归。

背道入冥墟，苦雾长霏霏。恩爱䘮精神，沉骸绝望飞。

我界不肯度，令魔空里哀。

黑帝魔王颂曰：

玄滋秀琼根，玉液练真仪。落景廻扶桑，形神长不衰。

何事叛道德，朽烂常怀悲。六天谁欲保，临安反更危。

黄帝魔王颂曰：

云宫窈窕出丹霄，浮空飞盖上初朝。

密契灵源腾六气，虚中真宰自相招。

郁郁天衢雰紫雾，诜诜玄路上霞猋。

孰知我界沉沦苦，何事踌躇不肯超。

世自依依入长夜，非关魔众强相邀。

是时五帝大魔唱此歌巳，各放身香，以薰众人；又奏邪音五百余种，以惑众心；又建邪幢以乱众目；或作羙女，种种相邀；或作异相，非世所识；或出身光，照曜百里；或出恶声，闻者毛竖；或头上出火，或足履虚空；或入地中，或变形老少，善作幻惑，气息冲人；或以身触人，或化作人形，或作人亲识故旧，种种謟媚；或入人身中，令人得定，眼能洞观，心知二世生死业縁。威仪殊特，善说法要，惑乱人心。于是此㑹大众以道神力，专志不散，魔不能败。须㬰之顷，五帝大魔与其眷属摄其威神，却北面立，侍从天尊，为听法故，俨然不动。

尔时，东方始青天中诸天子等为闻法故，欢喜踊跃，以通神力助赞成后学之人，令其坚固。而作歌讃，以畅其心，令得真道，而作歌曰：

扶桑启?晖，郁郁吐青牙。神气浮圎罗，灵禽曜紫霞。

自得长生道，冥寂至真家。

次复南方丹天之中诸天子等而作歌曰：

炎气浮丹天，真光秀神符。飞霞焕八琼，灵液化霜珠。

九光晖寳器，流彩曜玄都。尘劫如瞬顷，形魂终不枯。

升身入太微，九祖出长涂。

次复西方皓天之中诸天子等而作歌曰：

玄真驻颓景，落照反初晖。灵液洒金津，欻被流霞衣。

荡荡归上帝，雰雰豋紫微。控驾神光游，合体长仙飞。

次复北方玄天之中诸天子等而作歌曰：

旋纲蹈神足，魂魄辅真精。右扶白元尊，左卫常无英。

玄液吐灵津，芒霞逐月生。令汝调年子，不衰亦不倾。

尔时，诸天子等为闻法故，饶益众生，方便助道，开发大化，度脱有生，证成道果，演说歌讃，自然之音，以授后学成真道者。寻诵思惟，宻求真契而不妄泄，必得成道而不疑惑。说此赞已，各还本座。

尔时，上方中央大圣元皇道君虚元天尊与诸圣众为影响法故，证成大信，护念受生之人，令其真正，摄除乱意，身入道流，永离生死，故来上方空中而住，与微妙㑹中玉清天尊同神合契，应化下土，正定天元，劫劫示见，非独今日。

尔时，虚无天尊为度人故，与十方大圣微尘之众、一一圣众各乗天宫殿，从上方空中而下微妙㑹中，在大悲天尊左边，同一座坐，其座髙广，上极有顶，弥满十方，以慈悲力，令此微毫本相不动，毫中大众亦不迫窄，如本无异。

尔时，二尊身相光明，有逾?日，是诸圣众亦复如是。为欲度众生故，见大慈悲方便之力，令诸圣众足下出光，千变万化，渐渐通身貌体洞彻，犹如水晶，摄诸天地、日月星辰、山川河海、国土人民、一切众有，尽升大悲天尊左足之趺、一毫之端。湏㬰之顷，又升虚无天尊右足之趺一毫之端。须㬰之顷，又升空中，去地九亿万里，正对虚无天尊金吻之边。是时天尊以微嘘香气，是诸天地碎成微尘，遍满虚空。又令合聚，平复如故。须㬰之顷，又令诸天大地人民升虚空中，正对大悲天尊之前。天尊以道神力吹此天地，今日月星辰、山川河海、城邑人民、鸟兽合成一体，大如芥子，圎明皎彻，坚入金刚。须㬰之顷，还令升入虚无天尊左手之中、掌文之内，变成光气。光气之中有四种气色，所谓清、浊、白、黑，于天尊掌文之中渐渐分别长大，清气为天，浊气为地，白气成日，黒气成月。日为阳精，月成隂精，化成男女，万物因此化生。

尔时，众中诸天子等覩此神变，叹未曾有。于是东方始青天中无意天子为众生故，从座而起，前进作礼，上白，天尊而作是言：不审天尊以何因縁作此神变？复以何縁坏成天地？复以何縁令物入旡？复以何縁令物出虚？弟子识浅，不逹至理，愿从天尊得悟妙致。惟垂哀愍，诲所未闻。

尔时，虚无天尊以颂答曰：本为人福尽，来降四天下。真体本常寂，为物应虚假。变化怜有生，哀叹不能罢。劫至天地坏，成之由我身。不忍见此苦，下世见威神。令物反归根，方当信业縁。尘浊自空无，任道成真仙。众累既消尽，清澄不受余。永断生死道，萧然出太虚。

尔时，天尊说此颂巳，吿诸天子言：善男子，汝等当知度人之法，不得轻易。以道慈力，先当为其示见种种神变，降伏其心，观其机根，而为作法。我常哀愍，引之左手，虽示吹嘘，不令惊恐。我虽示此种种神变，天地万物本性湛然，常在不动。我亦未曾强为神变，直以一道一法、一慈悲力为众生，随其根性，见种种法，而此法性实非种种。善男子，汝今当知度众生法亦有多种，天尊大圣神力自在，方便济度，令其不觉，所谓大道方便藏用。世间凡人，助善与化，宣扬道法，要须文字语言譬谕。若不尔者，无从得信。善男子，我今度此㑹中一切男女，皆令受生，着之左契。此众得道，我以潜运生气使其不死，摄诸魔试，以除其乱。

尔时，慧命长者与一㑹大众闻天尊所说，心开意悟，皆得六通无上道果。是时五帝大魔覩天尊道力，身心变善，与其眷属前进作礼，上白天尊：我等诸鬼受报不幸，生随邪道，不得自在。或为天地所使，游四天下，行诸毒害；或为糺过所侵，注记罪簿，试?学人，保举真正。役之劳，不敢言极。直以身体腥臊，形骸丑陋，私心好道，日夜克责，悔过慙愧，欲使天尊求乞生化，得入道流，远离魔形，即死无恨。惟愿天尊开道之恩，广济无限，人神不隔，咸蒙度脱。说此语巳，踊上空中，髙六千丈，放身投地，遍体流血。如是诸魔一时气绝。天尊愍之，良乆，即命侍香金童焚返魂之香以薰诸魔。又命太和上仙布散生气；又命六甲直使与魔隂生之符；又命主生道君呼魂召魄；又命易形道君改魔之身。如是良乆，诸魔苏息，形神变易，精爽清和，心识淳朴，具大慈悲，位豋道分，逆照未来九万切事。此皆神符之力使之然也。侍从天尊礼谢受生之恩，踊跃欢喜。于是天尊锡诸魔等五亿万众入灵人之任，令其进元上道法。

太上大道玉清经卷之二