○次总简

○次总简

此四种性虽皆本有，而要??方得现行，因位渐增，佛果圆满，不増不减，尽未来际。但从种生，不熏?种，勿前佛德胜后佛故。：问曰：此四智品皆从本有无漏种生，若起现行，应一切时均?无漏，云何得有前后因果转依之不一?？释云：此四种等，意明虽皆本有，要熏乃?，熏有胜劣，故因位渐增，果位圆?。既圆?巳，不增不灭，尽未来际。又问：何以佛位不增减?？答云：但从种生，不熏?种故。若更熏种，则前佛熏多似优，后佛熏少似劣，故云勿前佛德胜后佛故。