○次别释四初释心等四名

○次别释四初释心等四名

谓或名心由种种法熏?种子所积集故或名阿陀那执持种子及诸色根令不坏故或名所知依能与?浄所知诸法为依止故或名种子识能徧任持世出世间诸种子故此等诸名通一切位，宗镜释云：积集义是心义，集起义是心义，以能集生多种子故。或能熏种于此识中，既能积集，复起諸法故，说此识名为心义。阿陀那，此云执持执，持诸种有色根故。所知依?，依谓第八，所知?杂?淸浄三性。种现与彼为依，名所知依无性摄论云：所应可知故，名所知。依谓所依。此所依言简取能依，杂?淸浄诸有为法，不取无为，由彼无有所依义故。所依?阿頼?识。或名种子识，能持世间出世间种者，持有漏种，名为世间，持无漏种，名为出世间。问种子识，与心义何别？答?取第八识现行，亦名种子故，但是种能生现行故，名种子识此识现行，能生法种，功能义边，第八识，名种子识。前言心?，但是积集集起义名心。此等下结上四名，通圣凡位。