○次释四初坚住性

○次释四初坚住性

一坚住性若法始终一?相续能持?气乃是所?此遮转识及声风等性不坚住故非所熏。先释义，此遮下次明遮，下皆倣此。宗镜第四十八卷云：夫为所熏?，且须一类坚住相续不断，能持?气，乃是所熏。今前六转识，若五位无心时，皆间断故，既非坚住，非是所熏。此亦遮经部师，将色心更互持种。论主云：且如于无色界入灭定时，色心俱间断，此时将何法能持种？又如五根五尘，皆不通三界，亦非坚住，如何堪为所熏性？又第七识，在有漏位，虽不间断，在十地位中，亦有解脱间断，谓得无漏时，不能持有漏种，以有漏无漏体相违故。以第八识，虽是有漏，以在因中，体无解脱，唯无覆性，?不妨亦能持无漏种，得名所熏。量云：转识是有法，非所熏宗：性不坚住故因，如声风等喻。