凤阳府重修儒学记

凤阳府重修儒学记

凤阳古称濠梁，为我　　太祖高皇帝龙兴之地也。山川雄秀，王气郁然，望而知为　　帝王之宅。一时谋勇之臣，从高皇帝而兴者，皆在百里之内。征伐四出，日事武功。仰惟圣心惓惓戎马间，独以诗书为事。故当洪武建元之三年，既以其地为中都，即立中都国子监，教育人才，以修文教，为乆安长治之计。七年，改中都为凤阳府，始以监为学，而其制始定。当是时，天下学舎多遭兵革而废，　诏有司兴修如故。而凤阳有学，自洪武至　　今上改元弘治，又历一纪，葢百三十年于此。中间为守者如章侯锐，而上视其颓坏，亦尝修治，然不若今孟侯此举之大也。侯名俊，陜右人，始以才御史岀知苏州，刚明㢘愼，称为贤守。及以家艰去，改守于此，宿?尽除，废事毕举，则益优于治，而力且有余也。初至，顾其学复就颓坏，且规制多阙，曰：吾其复遗劳于后人也乎。然犹不敢自专，乃移于提学御史方君，及廵抚大臣而下，皆获报可。始为此举，逾年而功毕，僚佐称羡，师生安适，以及郡之人士来观者，相与叹曰：玆学之修，起颓为壮，易坏为美，补阙为完，民不知劳，财不知费，何侯之才之长而功之美也。侯闻之曰：此公役也，固吾为守之责也。吾惟以不能其责是惧，而何才何功之有。虽然，吾岂避其名而使后人无所考哉。适医学正科顾镛以公事上京，俾持书请记。夫自古莫不有学，而　国朝有学自凤阳始，论者以凤阳拟汉祖之丰沛。夫汉祖过鲁，以一大牢祀孔子，书之史册，以为美谈。及归，故鄕宴父老，不过使童子歌三侯之章而已。其于建学之事。固无睱者。惟昔武王伐殷之后。即偃武修文。而以立五教为首。于是建学讲礼。天下化而服之。故其诗曰。镐京辟雍。自西自东。自南自北。无思不服。此之谓也。其后成康继世而文益盛。孔子曰。周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。葢周之文，实自武王启之。然则凤阳有学，镐京辟雍，可谓异世而同贯者欤？今世论以武功辅成帝业，一时受爵土之封者，莫盛于此。及乎学舎肇建，文教大行，天下向风，以収无思不服之效，亦莫先于此。所谓文武渊薮，非此孰当之。贤有司之意，惟知其然，故辍簿书刑狱之劳，而行诗书爼豆之事，所以仰体　　圣心，以为此举凡来游于此者，所当知而不负者也。乃疏其功役于后学之修，自文庙大成殿始，次两庑，庑之南北各增建三十间。又南修㦸门，门之外为泮池，池之上为石梁。又南建棂星门。殿之北修明伦堂，东西四斋相向，其南又各增建六间。堂之北修尊经阁，东为神厨，西为神库，各三间。其西为馔堂、为厨，东为仓，亦各三间。至于诸生肄业之舍，会讲之堂，习射之所，以及校官之宅，无所不僃。此其功之大者，余不能悉书也。功始于弘治丁巳三月，毕于戊午九月。己未五月记。