前汉孝哀皇帝纪下卷第二十九

前汉孝哀皇帝纪下卷第二十九

荀悦

四年春正月，关东民相惊走，或持筹相与，号曰西王母筹。道中相逢，多至数千人，或披髪徒跣，斩斫门关，逾墙入屋；或乗骑奔驰，或致驿传行，经历郡三十六所。至京师，又聚会祀西王母，设祭于街巷阡陌，博奕歌舞。又传言：西王母告百姓，佩此符者不死，不信我言。视户枢中有白?，故梁州刺史杜业以中正举。对曰：春秋灾异，指象为言语。筹者，所以记数也。民隂，水?也。水以东流为顺，走而西行，反?逆上象也。度数放逸，妄以相与，违忤民心之应也。西王母，妇人之称。博奕，男子之事。于街巷阡陌，明离闘内与彊外也。临众盘乐，元阳之应也。白?，衰老之象也。体尊性弱，难治易乱，门人之所由枢其要也。君人之所由执持其要甚明著。今外戚丁、傅甚盛，皇甫、三桓，诗人所刺，春秋所讥，无以过此。指象昭昭，以觉圣朝，奈何不应也？本志以为丁、傅所乱者小，此王太后与莽之应也。

二月，封帝太后从弟傅商为武昌侯，太后同母弟子郑业为长信侯。上将封傅商，问仆射平阳侯郑崇，谏以为不可。因持书按出，不受诏。太后怒曰：天子反为一臣所制。上乃下诏封商、崇以为侍中。董贤贵宠过度，数谏，由是重得罪。毎以职事见责，发疾疽痈，欲言事，畏见罪，欲乞骸，复不敢。尚书令赵昌素害崇，知其见疏，因奏崇与外族通，疑有奸，下狱死。

荀悦曰：夫臣之所以难言者，何也？其故多矣。言出于口，则咎悔及身，举过扬非，则有干忤之祸；劝励教诲，则有刺上之讥。下言而当，则以为胜巳不当贱其鄙愚。先巳而明。则恶其夺巳之明。后巳而明。则以为顺从。违下从上。则以謟䛕。违上从下。则以为雷同。与众共言。则以为专美。言而浅露。则简而簿之。深妙弘逺。则不知而非之。特见独知。则众以为盖巳虽是而不见称。与众同之，则以为附随，虽得之不以为功。据事不尽理，则以为专必。谦让不争，则以为易。穷言不尽，则以为怀隐。尽说竭情，则为不知。量言而不効，则受其怨。责言而事効，则以为固当。或利于上不利于下，或便于左不便于右，或合于前而忤于后，或应事当理，决疑定功，超然独见，值所欲闻，不害上下，无妨左右，言立䇿成，终无咎悔。□此之事，百不一遇，其知之所见，万不及一也。且犯言致罪，下之所难言也；怫㫖忤情，上之所难闻也。以难言之臣，于难闻之主，以万不及一之时，求百不一遇之知，此下情所以不上通。非但君臣，而凡言百姓亦如之。是乃仲尼所以愤叹，予欲无言也。

三月，光禄勲贾延为御史大夫。

夏四月，天雨血。山阳湖陵广三丈，长五丈，大者如钱，小者如麻子。京房易传曰：佞人禄，功臣戮，厥妖天雨血。上欲封董贤，乃下诏曰：孙宠息夫躬，本因贤告东平王。遂封贤为高安侯，孙宠为防阳侯，躬为宜阳侯。右师谭赐爵关内侯。

董贤，字圣卿，云阳人。少为太子舍人，美颜自喜。上即位见幸，出则参乗，入侍左右。旬日之间，赏赐巨万，贵震朝廷。上尝与昼寝，偏籍上䄂。上欲起贤未觉，不欲动贤，乃断䄂而起。又召贤女弟为昭仪，及贤妻并旦夕侍左右。赐贤父恭爵关内侯，为衞尉。贤妻父为将作大匠。为贤起大第北阙下，重殿洞门，土木之功，穷极?巧，楹梁衣以锦绣，下至贤家僮仆，皆受上赐。及武库禁兵，尚方珍寳，其选上等，并在贤家，乗舆所服，乃其副也。乃至东园秘器，珠?玉㭱，皆以赐贤，无不备者。又令将作大匠为贤起冡义陵傍，内为便房，刚栢题凑，外为徼道，周亘数里，门阙罦罳甚盛。诏书罢苑，而以赐贤二千余顷。贤第新成，无故，门自坏。又上乳母王阿圣亦多受恩赐，及武库兵器。

执金吾东海母丘隆谏曰：春秋之义，家不藏甲，所以抑臣威，损私力也。不以本藏给无用，不以民力供浮费，所以别公私，示正路也。贤等便僻弄臣，恩私微妾。陛下以天下公用给其私门，举国威器供其家备，民力分于弄臣，武兵护其微妾，非所以正四方也。孔子曰：奚取于三家之堂？臣请收还武库。上不悦。

諌议大夫鲍宣上书曰：今朝廷无耆艾之臣，厚外亲，小僮及勲贤等皆在公门省户，陛下欲以共承天地，安海内甚难。今国家空虚，用度不足，贼盗并起，吏为残虐，歳增于前。民凡有七亡：水旱为灾，一亡也；县官重赋，二亡也；贪吏取受，三亡也；豪强大姓，蚕食无厌，四亡也；苛吏徭役，农桑失时，五亡也；部落鸣鼓，男女遮列，六亡也；贼盗刼掠，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏欧杀，一死也；治狱深刻，二死也；?䧟无罪，三死也；盗贼横杀，四死也；怨□相残，五死也；岁恶饥馑，六死也；时气疾病，七死也。民有七亡而无一得，欲望国富，诚难；民有七死而无一生，欲望刑措，诚难。陛下不能安之，民将安归乎？奈何独私外亲与董贤。夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵。陛下取非其官，官非其人，而欲望天悦民服，岂不难哉！孙宠、息夫躬，辨足以移众，权足以独立，奸人之雄，宜时罢退。外亲㓜童未精通经术者，宜就师傅。急徴故大司马傅喜使领外戚，故大司空何武、故丞相孔光、故将军彭宣可任以政，龚胜为司直，郡国皆愼选举，三辅委输大官，不敢为奸，可大任委也。陛下前以小过退武等，海内失望。陛下尚能容无功德者甚众，不能忍武等邪？治天下者，当用天下之心，不得自专快意而巳。上之皇天见谴，下之众元怨恨，次有谏诤之臣，陛下虽欲自薄而厚恶臣，天地不听也。上以鲍子都名儒，遂优容之，深纳其言。后征武等为三公，拜宣为司隶校尉。

后丞相光行园陵，行驰道中，宣出逢之，使吏拘止丞相，吏没入其车马。宣坐摧辱宰相，事下御史，至司隶，欲召捕宣，从事闭门不内。宣以拒使者不敬，下廷尉。博士弟子济南王咸等举幡太学下，曰：欲救鲍司隶者，立此幡下！会者千余人守阙上书，遂免宣，抵罪，减死一等，既免，乃适上党。以为其地宜畜牧，少强豪，因家焉。息夫躬上言：灾异屡发，法为兵，恐有非常之变，可遣大将军行边，勒武备，斩一郡守，以威四夷，用以厌异。上然之，以问丞相嘉。嘉曰：臣闻动民以行不以言，应天以实不以文。下民细微，犹不可诈，上天神明，而可欺哉！辩士见一端而妄措意，谋动干戈，设为权变，非应天之道也。夫议政者苦其謟䛕倾险，辩慧深刻也。謟䛕则主德毁，倾险则下怨恨，慧辩则破正道，深刻则伤恩惠。惟陛下深察之。上不听，遂欲出兵。会董贤沮躬议，以为不可，上乃免躬官就国。未有第舍，寄居丘亭，奸人数守之。躬恐，毎立亭中祝盗。人有告躬祝诅上者，逮躬系狱，仰天大呼，因僵地绝咽而死。躬母圣弃市，家属徙合浦。

四月，山阳方与女子田母台怀子。先未生三月，儿啼腹中，及生不举，藏之陌上。三日，人过闻啼声，母掘出收养之。是时豫章男子化为女人，嫁为妇，生一子。本志以为阳变为隂，上变为下，生一子将复一世乃绝也。

夏六月。尊帝太后为皇太后。

秋八月。恭皇后园北阙灾。

元寿元年春正月辛卯。日有蚀之。赦天下。

丁巳。帝皇太后傅氏崩。

三月。丞相王嘉下狱死。初。廷尉梁相疑东平王狱有诬辞。奏请传诣长安。更下公卿议。尚书令鞠谭。仆射宗伯凤以为可许。上怒，三人皆免。嘉荐相明习治狱持平深重，谭颇知文雅，凤经明行修。臣窃为朝廷惜此三人。上以此非嘉。后二十余日，上益封董贤二千户，因下诏曰：公卿，朕即位巳来，寝疾未平，反逆之谋，相连不绝，贼乱之臣，近侍帷幄。前东平王云呪诅朕躬，嘉上言：王者代天爵人，尤宜愼之。裂地而封，不得其宜，感动隂阳，以致灾异。今陛下体久不平，臣所以内惧也。孝经云：天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。臣谨封上诏书，不敢露见。臣非敢爱死而不尽法，恐天下闻之，故不敢自杀。上怒，召嘉诣尚书，责问，以相等前坐不尽忠，外附诸侯，操持两心，倍人臣之义。君位□□公，以分明善恶为职，而称举相等迷国罔上，近自君始。谓逺者事下将军，中朝者皆劾嘉迷国罔上，不道。光禄大夫龚胜独以为嘉坐荐相等罪微薄，不应以迷国罔上不道，不可以示天下。遂使谒者召嘉□廷尉诏狱。

使者到，掾吏涕泣和药进嘉。嘉引药杯击地曰：丞相备位三公，奉职负国，当伏刑都市，以示万姓，岂小儿女也，何为咀药而死？嘉遂诣廷尉，使吏侵掠嘉，责之曰：君由当有以负国，入狱不虚。嘉喟然仰天叹曰：幸得充位宰相，不能进贤退不肖，以此负国，死有余责。吏问贤不肖之名，曰：贤是孔光、何武，不肖是董贤父子。遂不食，欧血死。

元始中，追录忠臣，封嘉子崇为新甫侯，谥嘉曰忠侯。

夏，御史大夫贾延免。

五月乙卯，光禄大夫孔光为御史大夫。

秋七月，光为丞相，何武为御史大夫，由王嘉之举也。光与武奏言：迭毁之次，当以时定，臣请与群臣杂议。于是光禄勲彭宣、博士左丞等五十三人，皆以祖宗巳下立五庙而迭毁，后虽有贤君，犹不得与祖宗并列。子孙虽欲褒而立之，鬼神不飨也。孝武帝虽有功烈，亲尽宜毁。

王舜、刘歆议曰：臣闻昔周宣北伐玁狁，诗颂其功。齐桓南伐楚，北伐山戎，春秋美之。及汉兴，中国虽平，犹有四夷之患，其为害久矣，非一世之渐也。孝武皇帝愍中国罢劳，无安宁之时，乃南伐百越，起七郡之师，北攘匈奴，降十万之众，置吾属国；起朔方，以夺其肥饶之地；东伐朝鲜，起玄莬、乐浪，以断匈奴之左臂；西伐大宛，并三十六国；起炖煌、酒泉、张掖，断匈奴之右臂。单于孤特，逺遁汉北，四方无事，却地遂境，起十余郡。功业既定。乃封丞相为富民侯，以大安天下，富贵百姓，规模可见。招集天下贤俊，与协心同谋，兴制度，改正朔，易服色，立天地之祀，建封禅，殊官号，存周后，定诸侯，永无逆争之心，至今累代頼之。单于守藩，百蛮率服，万世中兴之功，未之有也。高祖建大业，为太祖；孝文德至厚，为太宗，孝武皇帝功至著为世宗，此孝宣所以发德音也。礼记王制及春秋谷梁传，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。天子七日而殡，诸侯五，大夫三。天子七月而葬，诸侯五月，大夫三月。此丧事尊卑之序也，与庙数相应。又曰：天子三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯二昭二穆，与太祖之庙而五。是故德厚者流尊，德薄者流卑。左氏传曰：名位不同，礼亦异数。自上巳下，降杀以两而巳。七庙者，其正法数可常者，宗不在此数中。宗，变也。苟有功德，则宗不可预为设数。故于殷太甲为太宗，大戊为中宗，武丁为高宗，周公为无逸之戒，举殷三宗以戒成王。由是言之，宗无常数，然则所以劝帝者之功德博矣。以七庙言之，孝武帝未宜毁；以所宗言之，则不可谓无功德。礼记曰：功施于民则祀之，以劳定国则祀之，能救民患则祀之。窃以孝武皇帝功德皆兼而有焉。凡此在于异姓犹祀之，况于先祖？或说天子五庙而无其文，说中宗、髙宗者，宗其道而毁其庙，名与实异，非尊贤贵功之道也。诗云：蔽芾甘棠，勿翦勿伐。思其人犹爱其树，况宗其道而毁其庙乎？迭毁之道，自有常法，无功异德，固以亲䟽相推。及至祖宗之序，多少之数，经传无明文，至尊至重，难以疑文虚说定也。孝宣皇帝举公卿之议，用众儒之谋，既以为世宗庙建之万世，宣布天下。愚臣以为孝武皇帝功烈如彼，孝宣皇帝崇立如此，不宜毁。上贤歆议而从之。

先是，歆为光禄，贵幸，歆奏请立左传、毛诗、逸礼、古文尚书，诸儒咸不听。歆移书太常博士责让之曰：尚书、左氏皆古文旧书，并藏于秘府。徃者缀学之士，不思废绝之阙，信口说而背传记，是末师而非徃古，至于国家大事，则幽?莫知其原，然犹?残守?，挟恐见破之私意，而忘从善服义之公心。或懐妬嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，岂不哀哉！此数家之事，皆先帝所亲论，今上所考视，其为古文旧书，皆有明验，内外相应，岂苟而巳哉。夫礼失求之野，古文不犹愈于野乎？与其过而废之，寜□过而立之，必□专巳守残党，同门妬道，真违明诏，失圣意，以䧟于文吏之议，甚为二三君子不取也。诸儒咸怨恨。而光禄大夫龚胜以歆移书乞骸，大司农师丹奏歆非毁先帝所立，变乱旧章，遂不得立。

八月，御史大夫何武免，前将军。光禄大夫彭宣为御史大夫。上舅大司马丁明免。明素重王嘉，以其死而怜之，故废董贤为大司马卫将军，年二十二，虽为三公，仍给事中，领尚书。贤私过孔光，光衣冠而出门外待之，望见贤车，乃却入。贤至中门，光又退入阁。贤下车，光乃出拜，迎送甚卑恭。上闻之，嘉拜光二子为谏议大夫、常侍。贤由此权与人主侔。

上置酒与贤父子亲属宴饮，上放酒，从容顾贤而?曰：吾欲法尧禅舜，如何？侍中王闳，平阿侯之子谏曰：成王戏以桐叶封弟叔虞于晋。周公入贺曰：天子无戏言。夫天下者，高帝之天下，非陛下之天下。陛下以藩王入嗣孝成皇帝后，当奉宗庙，传于子孙无穷。汉帝制位，统业至重，不宜数有戯言。上黙然不悦，左右皆恐。

于是遣闳出归郞署，二十日，长乐宫深为闳谢。又御史大夫彭宣上封事，言安国危、继嗣事。上觉悟，召闳。遂上书谏曰：臣闻王者立三公法三光，立九卿以法天，明君臣之义，当得贤人。易曰：鼎折足，覆公餗。喻三公非其人也。书曰：元首明哉，股肱良哉，以天地。昔孝文皇帝幸邓通，不过中大夫。孝武皇帝幸韩嫣，赏赐而巳，皆不在大位。公孙弘以布被修德，擢备宰相，巧言令色。君子不责。昔成汤拔伊尹于鼎爼。文王招吕尚于钓濵。武丁显傅说于版筑。桓公举寗戚于击角。皆以立覇王之功。腾茂绩于无穷。岂以利耳悦目为得意哉。今大司马衞将高安侯董贤。累世无功于汉朝。又无肺腑之连。复无名迹高行以矫世，升擢数年，列备鼎足，典衞禁兵，主历天文，无功封爵，父子兄弟横䝉㧞擢赏赐，空竭帑藏，万民諠哗，偶言道路，诚不当天心也。昔褒神蚖变化为人，实生褒姒，乱周国。恐陛下有过失之讥，贤有小人不知进退之祸，非所以建卓尔，垂法后世。陛下采蒭荛贤负薪，冀有益于毫?。言虽不从，多门年少志强，卒为贤恕之。

二年春正月，匈奴乌孙留珠单于、乌孙太昆弥伊秩靡来朝。伊秩靡即公主之外孙也。单于之将朝也，上书自请。时上有疾，左右咸言匈奴来朝，中国輙有大故。上由是难之，以问公卿，亦以为虚费府库，可且勿许。单于使辞去，未发，黄门郞杨雄上书谏曰：六经之治，贵于未乱；兵家之胜，贵于未战。今单于上书求朝，而国家不许，臣以为匈奴从此隙矣。北狄之地，五帝所不能臣，三王所不能制，以秦始皇之彊，䝉恬之威，带甲数百万，而不敢闚西河。汉。以高祖之威灵，四十万众困于平城。孝文时，侵暴北边，烽火通于甘泉，京师大骸，发三将军屯细柳、?门、覇上以备之。孝武即位，设马邑之权，欲诱匈奴，觉而去，徒费财劳师。其后深惟社稷之计，规恢万世之基，乃大兴师数十万，连兵十余年。于是浮西河，绝大漠，破顚颜，袭单于王庭，穷极其地，封狼居山，禅于姑衍，以临澣海，虏名王贵人以百数。自是之后，匈奴震怖，遂求和亲，然而未肯称臣。夫前世岂乐倾无量之费，役无罪之人，快心于沙漠之北哉？以为不一劳者不久逸，不蹔费者不永宁。是以忍百万之师以投饿虎之口，殚运府库之财塡弃卢山之壑而不悔。至宣皇之?，而虏尚有桀心，欲掠乌孙，侵公主，发五将之师十五万骑猎其南，长罗侯以乌孙五万骑震其西。时鲜有所获，徒奋扬威武，明汉兵□雷风耳。故北狄不伏，中国不得高枕也。其后匈奴内乱，五单于争立，日逐、呼韩擕国归化，扶服称臣，然尚羇糜之，不能专制。自此之后，欲朝者不拒，不朝者不强。故未服之时，劳师逺攻，倾国殚货，伏尸流血，陂坚败敌，如彼之难也。既伏之后，慰籍抚循，交接赂遗，威仪俯仰，如此之备也。徃时尝屠大宛之城，蹈乌桓之壁，探姑缯之垒，藉荡姐之场，倒鲜卑之旃，推南越之旗，近不过旬月之役，远不离三时之劳。故巳犂其庭，扫其庐，立郡县处之，云彻席卷，后无余灾。唯北狄不然，真中国之□也，三垂比之悬矣。今单于欵心归义，此乃上世之遗荚也，神灵之所相望。奈何距以来厌之辞，疏以无日之期，消徃日之恩，开将来之?，使自绝于汉，终无北面之心，威之不可，喻之不能，焉得不忧乎？夫伯牛勤之，一朝失之，费十而爱一，臣窃为国不安也。上乃召还匈奴使而许之，赐雄帛五十疋，黄金十斤。

雄为人博学有大志，性清净，少嗜欲，简易倜傥，口不能剧谭，黙而沉思。居贫或无担石之储，晏如也。非其义，虽富贵不事也。给事黄门郞，与王莽、董贤同位。时莽贤所荐，莫不抜擢，而雄三世不徙官，其淡荣宠如此。时人皆忽之，唯刘歆、范逡以礼敬之。沛国谭桓甚重之，巨鹿侯芭师事之。雄好赋颂，又似司马相如，晚节以为无益而辍止。乃依易著太玄经，其文五十万，筮之以三十䇲，关之以休咎，播之以人事，义合五经，而辞解，剥玄体十一篇，复为章句。又著法言十四篇，欲以象论语。刘歆甞问桓谭曰：雄之文能传乎？谭曰：必传，顾君与我不见也。人情贵逺忽，近见雄容貌爵位不能动人，则轻其文。若后世遇明识君子，当度越诸子。二月，单于昆弥归。夏四月，日有蚀之。

五月，正三公官各分职。丞相孔光为大司徒。御史大夫彭宣为大司空。封长安侯。

六月戊午，帝崩于未央宫。时王莽以侯在第，太后召之，备佐䘮事。莽白太后，收大司马董贤印绶。贤与妻皆自杀。夜葬。莽疑其诈死，发其棺，至狱视之，因埋狱中。贤故吏沛朱诩自劾去，大司马掾收贤尸，莽怒，以他事杀之。贤家属徙合浦，斥卖董氏财物凡三十五万。太后诏公?举可为大司马者。时群臣皆举莽，前将军何武与后将军公孙禄谋曰：徃，孝昭之世，外戚持权，几危社稷。今不宜置异姓。大臣持权，亲踈相错，为国计不便。于是禄举武可。大司马。武亦举禄。莽讽有司更相劾奏，互相举，皆免就国。大司马彭宣见莽专权，乞骸。莽白太后免宣就国。莽恨宣求退，故不赐安车与金。

八月，王崇为大司空，征立中山王衍，元帝庶孙，中山孝王子是也。是为孝平帝。

九月壬辰，皇帝葬义陵。

讃曰：本纪称孝哀自为藩王及太子，文辞博敏，㓜有令闻，雅性不好声色，时览卞射、武戯覩。孝成之世，禄去公室，权柄外移，是故临朝务揽主威，以则武、宣。然董贤用事，大臣诛伤，有覆餗栋挠之凶。自初即位，有痿痺之疾，末年寖剧，享国不永。乱臣乗间，岂不哀哉！世主览此，足以见成败之基，收后族之权，清俭爱民，可垂统也。前汉孝哀皇帝纪卷第二十九。