归正圆通普说-轻识

归正圆通普说

师云：佛种从缘起，随处立宗㫖，有缘佛出世，无缘佛土㓕，处处化众生，犹如水中月。佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法？但有法所在，?同有佛，有佛安身龙天喜，无僧说法鬼神愁。佛者，是前軰大圣人；?说法者，是小释迦也。现在僧是过去佛的弟子，过去佛是现在佛的师长，故所于有过去佛者，亦有现在的佛也。还有未来的佛，是名三世诸佛，过去佛者是昨日，现在佛者是?日，未来佛者是明日者也。故为?之天地日月，古之天地日月，无二无别，故此愚人说远，智人说近，有智愚不等，故有远近之说。在人不在法，人有利钝不同，列刹将成四五，工成少许。汝等诸人，不得重佛轻僧，又不得信有为之因，不信无漏之果。山僧令汝等与相离相，法上应舍。庄严佛土者，?非庄严，其福无边，不可思议功德。如人有目，日光明照，见种种色，速得阿耨多罗三藐三菩提，方满山僧之愿矣。汝等再若重佛轻僧者，住相而行布施，如人入暗，则无所见。四相现前，我、人、众生、寿者，?是胎、卵、湿、化，难免轮?，头出头没，不得休歇。苦哉！苦哉！金刚经云：明明道，一合相，尚不可得。但凡夫之人，贪着其事，?竟断?生信，绝相超宗，方脱苦轮也。敬佛不敬法，大病不服药。敬佛不敬僧，暗行不㸃灯。敬佛又敬法，苦口?凉药。敬佛又敬僧，福慧一齐增。敬佛不敬师，顽铁不钳锤，废物成何器，后悔难自追。敬佛又敬师，钢铁宻炉锤，宝剑利锋铓，安邦定国基。师佛都不敬，畜生饿鬼庆，如油入?里，万刼䘮本性。佛法师不敬，虾蟆投深井，汝若信我言，??就普请。咄！还肯么？汝若信不及，甘自死在穽，莫恠山僧好。三宝深㳟敬，佛祖多来庆，䕶法诸天喜，归源逹本性。供养佛法僧，晓出日东升，能破诸障碍，众罪悉皆崩。佛法僧不敬，疯痨蛊膈病，此症最难医，甘心䘮已命。知过速须攺，因邪忽打正，一?自知非，超凡越四圣。信者便是佛，受者俱是法，奉者真是僧。又云：信受奉行佛法僧，行住坐卧任腾腾。繁兴永处那伽定，常在那伽永处兴。岂不闻僧问临济大师：如何是真佛、真法、真道？乞垂开示。济云：佛者，心淸净是；法者，心光明是；道者，处处无碍净光明是。三?一，皆空而无实有，如真正道人，??不间断。逹磨大师从西天来，只是覔个不受惑的人，后遇二祖，一言便了，始知从前虚用工夫。山僧?日见处与佛祖不别，至释迦牟尼佛传到我天童老和尚六十七世，似靑天白日一般，佛佛授受，祖祖相传，有何?虑处？有甚誵讹处？山僧苦口再三奉劝，汝等不得顚言倒语，白日靑天只管说梦，重佛轻僧罪犯弥天，不知不觉?累汝等?在我慢山中，无有出期，后悔难追，莫恠山僧不道好。当初调逹谤佛，至?在地狱中未得出脱，汝等重佛轻僧也。山僧请问你，咄云：走来。佛是何等様的面目，是恁么脸嘴，要去着重他聻？佛曾向汝等说话么？山僧不惜口业，索性向汝等从头至尾下个注脚。喝一喝，云：佛身无为，不?诸?，非靑黄赤白黒，岂但与汝等着重的么？凡所有相皆是虚妄，或香?，或梓木，或增减二塑，或金装彩?，一切等相，此乃庄严佛土也，为中下二根建立者也。中等之人见相而拜者更多，下等之人见相而不拜者亦不少。古德云：三界唯心，万法唯识。汝等信不及者，我举州中内外?堂寺宇，与汝等一一拈出，了然明白。只看大悲殿里，大悲菩萨?是頥师启造，放生池上是鹫?师鼎建，极乐、大觉二庵俱是肖溪孔居士为首成置，与诣大师一、老师二位承任，功成七八矣。还有内外、新旧、大小等刹，不可筭?，俱是僧家所为，並不曾有泥塑木雕的佛?剏立者也。故所以人能弘道，非道弘人耳。一体三身，具足圆?佛、法、僧，名为三宝，並不曾有外得者，亦名自性常住三宝。故所以自性常住三宝，能建立世间常住三宝也。从无相三昧中流出神通妙用，建立世间无尽殊胜庄严功德，引诱汝等发菩提心，向三宝中成等正觉，共证无生，令汝等归信㳟敬三宝。尔等诸人，开口动舌，无不是罪；举足动歩，无不是业。忙忙业识，无本可据，造罪恒河沙，作业满大地，向三宝前求哀懴悔，仗佛威德之力，㧞除汝等万刼千生罪根，一时顿脱，?趋无上妙道。佛祖宿愿而来，度脱有情，或顿者，一句了然超百亿；或渐修者，或起过法名者，或三皈五戒者，种种方便，种种度脱者，种种??。汝等也知因识果，俱是僧家摄授，汝等贵在信受奉行，名为佛子。当行正道，笃信无?，何故反谤师长，错认泥塑木雕的为佛，轻师重佛？此等之流，真正外道邪魔，地狱种子，千佛出世，不通懴悔，汝等不得斩头覔活。岂但?知识师长分上一槩，僧道分中讃叹者生福也。无论老少贵贱，悉皆不可毁谤他人，隐恶而扬?，名为佛子，何况知识师长乎？古德云：寜可荤口?佛，不得素口谭僧。你看目连尊者证阿罗汉果，淸提老母打僧骂道，至?不能证菩提，尚不能脱尘。汝等速须囘向三宝，反邪归正，复本还源。此乃真语者，实语者，不诳语者，不?语者，是如语者。大善知识，高僧德重，夙有愿力，飞锡而来娑婆世界，建法幢，立宗㫖，专为汝等，令汝軰皈依自性常住三宝，或三皈五戒，名为根本戒，亦名成所作智。诸佛菩萨祖师，俱从戒定慧中，得超凡越圣的基本也。与汝等说受者，是佛说耶？是法说耶？是僧说耶？汝等向这里定当一囘看。汝若定当不出，临济大师先说了也。咄云：无法可说，是名说法耳。就是儒教中，大学之道，在明明德，中庸说不偏不倚之正道也。唯有孔仲尼门下弟子，七十二贤，师师授受，无闻毁谤师长者，欺慢训导者也，决无此礼。天地君亲师，四恩难?，要人尊敬长上，名正言顺，尽忠尽孝，尽始尽终，寜为忠臣烈士，不可作侫臣贼子。请看岳贤公精忠?国，美名万世；秦桧夫妻，?名千载；云长公忠义，后遇普净禅师㸃拨，顿超三界；目连孝母，独证四果；富丞相广作福田，积功累德，还在天宫安乐，受享淸提。夫人有头无尾，至?还在轮?，未脱善恶。果?明如杲日，?毫谁昧？纯阳大仙拜见黄龙禅师，超脱沙刼，浮游梦幻。故以无师自悟者，尽属天魔外道。古人大悟之后，再见明师印证，亲近高德。?然如是，各有时節。时節若至，其理自彰。正当与么时是如何？喝一喝，云：还知落处么？无生法?，惟我空门中?有龙蛇混杂、凡圣交?，无所不至、无所不为甚多，种种败坏法门者亦不少，种种露布不可筭?。呵呵，云：还有大圣、大贤、大善知识阐扬大教者，海内大刹普天匝地甚广，人所共知，不言尽晓。就是儒门中也有高上之士，古?与来绵绵不绝，不肖者亦有。不是说道：看了不肖者，自生退屈。难道尽是不法者么？也有高低不等，只看维摩居士，灵山会上三万二千大阿罗汉、无量恒河沙不可说不可说等菩萨，飮食、衣服、卧具、医药悉皆供养，种种如意。文殊菩萨、七佛之师与维摩问疾，与释迦牟尼佛无二无别，故称不二法门。如?居士之称，莫作等闲看了。既称居士，要与维摩一様行事，方称居士。既担当居士名号，不见僧家之过，是名真维摩也。过去者是古居士，现在者是新维摩耳。真正䕶法人，不见三宝过。䕶惜三宝者，如䕶?中之珠，是名活韦䭾也，亦名䕶法诸天菩萨。古德云：天人阿修罗，皆归第一义。要汝等斩新条，令囘向三宝，永不退转，皈依佛法僧。不是教汝等皈依有相佛，?相离相，离相见佛，一体三身。三身者何？法身者，是汝等自已淸浄佛也；?身者，是汝等色身佛也；化身者，是汝等妙用神通自在佛也，亦名千百亿化身释迦牟尼佛。山僧与汝等下个注脚，能浄?释迦，慈悲?观音，喜舍??至，?心是弥陀，平等?弥勒，能说?文殊，能行?普贤。法华云：开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见耳。开示汝等悟入无生法?，所以种种言辞、种种譬喻，说三车在门外，令汝等快出三界尘劳，永离诸苦，证安乐境界，独证真常，恒不退转。种种布施、种种供养、种种庄严、种种如意，唯会一乘之道，成正等觉，与诸佛、诸祖、诸大善知识、古?尊宿，同一?见，同一耳闻，同一?孔出气，把臂共行。要汝等知过必攺，得能莫忘，人身难得，中国难生，善知识难遇，佛法难闻。黄龙禅师云：此身不向?生度，更向何生度此身？八十翁翁入塲屋，真?不是小儿戯。努力！努力！至嘱！至嘱！山僧坐眎不禁，只得?唇鼓舌，一片婆心，牵枝引蔓，不觉葛?满地，一塲漏逗。忽有个傍不肯的出来，拽下禅床，痛搥一顿：这里是甚么所在？说心！说性！说黄！道白！山僧与他结个同?，云：感恩不尽，把手牵君行不得，惟人自肯乃方亲。

大方禅师禅灯语录卷一终