南丰曾氏新建文定公祠堂记

南丰曾氏新建文定公祠堂记

君子之欲行其道者，时王之制有所不得为，则推其法意之所得为而为之，此圣贤所以无不可行之时也。昔者诸侯之囯其昆弟子孙，得以公族为大夫、为士，有田有禄以养之；囯有宗庙，丗守其?祀。百丗之子孙?于大宗，五丗之子孙?于小宗，而祖考之神灵盖有所归矣。后丗贵为公?，而无囯邑惠泽，无以徧及其族人。君子原本而充?衋然伤其心。是以有置义田以待后人之冠昬䘮?者矣。宗庙不立。?享无所。君子思贤贤。尊尊。亲亲。之道。而不得有所为焉。于其贤者。则縁夫尸而祝之于社之义而致其意。则亦庶几而巳。南丰曾氏。自鲁囯公有六子。其显者三人，文定公子固最贤。子开之文如其兄，而子宣最贵。子固之学，在孟氏既没千五百年之后，求圣贤之遗言，帝王之成法，于六经之中，沛然而有余，渊然而莫测，赫然为时儒宗。其文章深追古作，而君子犹以特公之一事云耳。鲁公没时，公弱冠未仕也。家甚贫，嫁孤妹九人，必得其所。奉母夫人至孝，老死不衰。盖其根于天性者纯明，得于经学者深至，所以行其道者，众人固不识也。是以官爵不过于郡守，奉入无逾于常僚。然犹悉其赀力，置义田于临川郡城之后湖，与属邑金谿之南原，立为规约，以惠利其族，垂三百年矣。此所谓能行其法，意于可为者乎？不然，何其能乆也。今其族孙元翊以其父正子之遗命，作公祠堂于后湖之上，使其族之人食焉而思其本，居焉而敬其身，则公之遗意，虽去之百丗，而乌有终穷者哉。乌乎！公之至元翊八丗矣。于庙则巳逺，于社则巳䟽，即其所遗田而祠之，使群情之涣者有所幸也，不亦可乎？元綂癸酉，祠堂成，适予自　京师归临川，来求文以为记。故为书此，俾附诸义田规约之后，而刻诸祠下云。十又一月一日，雍虞某记并书篆。