春秋繁露卷四

春秋繁露卷四

汉董仲舒撰

王道第六

春秋何贵乎元而言之。元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王，不正则上变天，贼气并见。五帝三王之治天下，不敢有君民之心，什一而税，教以爱，使以忠，敬长老，亲亲而尊尊，不夺民时，使民不过岁三日，民家给人足，无怨望忿怒之患，彊弱之难，无谗贼妒疾之人。民修德而美好，被发衔哺而游，不慕富贵，耻恶不犯。父不哭子，兄不哭弟，毒虫不螫，猛兽不搏，抵虫不触。故天为之下甘露，朱草生，醴泉出，风雨时，嘉禾兴，凤凰麒麟游于郊，囹圄空虚，画衣裳而民不犯，四夷传译而朝，民情至朴而不文。郊，天祀地，秩山川以时至，封于泰山，禅于梁父，立明堂，宗祀先帝，以祖配天，天下诸侯各以其职来祭。贡土地所有，先以入宗庙，端冕盛服而后见先，德恩之报，奉元之应也。桀、纣皆圣王之后，骄溢妄行，侈宫室，广苑囿，穷五采之变，极饰材之工，困野兽之足，竭山泽之利，食类恶之兽，夺民财食。高雕文刻镂之观，尽金玉骨象之工，盛羽族之饰，穷白黑之变，深刑妄杀以凌下，听郑衞之音，充倾宫之志，灵虎兕文采之兽，以希见之意，赏佞赐谗，以糟为邱，以酒为池，孤贫不养，杀圣贤而剖其心。生燔人闻其臭，剔妇孕见其化，斮朝涉之足，察其拇，杀梅伯以为醢，刑鬼侯之女，取其环。诛求无巳，天下空虚。群臣畏恐，莫敢尽忠，纣愈自贤。周发兵不期㑹于孟津之上者，八百诸侯共诛纣，大亡天下。春秋以为戒，曰：亳社灾，周衰，天子微弱，诸侯力政，大夫专国，士专邑，不能行度制法文之礼，诸侯背叛，莫修贡聘，奉献天子，臣弑其君，子弑其父，孽杀其宗，不能统理，更相伐锉以广地，以强相胁，不能制属。强奄弱，众暴寡，富使贫，并兼无巳。臣下上僭，不能禁止。日为之食，星霣如雨，雨螽，沙鹿崩。夏大雨水，冬大雨雪，霣石于宋，五六鹢退飞。霣霜不杀草，李梅实。正月不雨，至于秋七月，地震，梁山崩，壅河三日不流，昼晦。彗星见于东方，孛于大辰，鸜鹆来巢。春秋异之，以此见悖乱之征。孔子明得失，差贵贱，反王道之本，讥天王以致太平，刺恶讥微，不遗小大，善无细而不举，恶无细而不去，进善诛恶，绝诸本而巳矣。

天王使宰咺来归惠公仲子之赗，刺不及事也。天王伐郑，讥亲也。㑹王世子，讥微也。祭公来逆王后，讥失礼也。刺家父求车，武氏、毛伯求赙金，王人救衞，王师败于贸戎。天王不养，出居于郑，杀母弟。王室乱，不能及外，分为东西周，无以先天下。召衞侯，不能致；遣子?征衞，不能绝；伐郑，不能从；无骇灭极，不能诛。诸侯得以大乱，篡弑无巳，臣下上偪，僭儗天子诸侯，彊者，行威小国，破灭，晋至三侵周，与天王战于贸戎，而大败之，戎执凡伯于楚邱以归。诸侯本怨随恶，发兵相破，夷人宗庙社稷不能统理，臣子强至弑其君，法度废而不复用，威武绝而不复行，故郑、鲁易地，晋文再致天子，齐桓㑹王世子擅封，邢、衞、?横行中国，意欲王天下。鲁舞八佾，北祭泰山，郊天祀地，如天子之为。以此之故，弑君三十二，亡国五十一，细恶不绝之所致也。

春秋立义，天子祭天地，诸侯祭社稷、诸山川，不在封内不祭。有天子在，诸侯不得专地，不得专封，不得专执天子之大夫，不得舞天子之乐，不得致天子之赋，不得适天子之贵。君亲无将，将而诛。大夫不得世，大夫不得废置君命。立适以长不以贤，立子以贵不以长，立夫人以适不以妾。天子不臣母后之党，亲迎以来远，故未有不先近而致远者也。故内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。言自近者始也。

诸侯来朝者，得褒，邾娄仪父称字，滕、薛称侯，荆得人，介葛卢得名。内出言如诸侯来曰朝，大夫来曰聘，王道之意也。诛恶而不得遗细，大诸侯不得为匹夫兴师，不得执天子之大夫。执天子之大夫，与伐国同罪。执凡伯言伐。献八佾，讳八言六。郑、鲁易地，讳易言假。晋文再致天子，讳致言狩。桓公存邢、衞、杞，不见春秋，内心予之，行法绝而不予，止乱之道也，非诸侯所当为也。春秋之义，臣不讨贼，非臣也；子不复雠，非子也。故诛赵盾。贼不讨者不书葬，臣子之诛也。许世子止不尝药而诛，为弑父；楚公子比胁而立，而不免于死；齐桓、晋文擅封致天子，诛绝继绝，存亡，侵伐，㑹同，常为本主曰桓公，救中国，攘夷狄，卒服楚，至为王者事。晋文再致天子，皆止不诛，善其牧诸侯，奉献天子而复周室。春秋予之为伯，诛意不诛辞之谓也。

鲁隐之代桓立，祭仲之出忽立，突仇牧孔父，荀息之死节，公子目夷不与楚国。此皆执权存国，行正世之义，守惓惓之心，春秋嘉气义焉，故皆见之，复正之谓也。夷狄邾娄人、牟人、葛人，为其天王崩而相朝聘也，此其诛也。杀世子母弟，直称君，明失亲亲也。鲁季子之免罪，吴季子之让国，明亲亲之恩也。阍杀吴子余祭，见刑人之不可近。郑伯髠顽卒于会，讳杀，痛彊臣专君，君不得为善也。衞人杀州吁，齐人杀无知，明君臣之义，守国之正也。衞人立晋，美得众也。君将不言率师，重君之义也。正月，公在楚，臣子思君，无一日无君之意也。诛受令恩衞葆，以正囹圄之平也。言围成，甲午祠兵，以别迫胁之罪，诛意之法也。作南门，刻桷丹楹。作雉门及两观，筑三台，新延廏，讥骄溢不恤下也。故臧孙辰请籴于齐，孔子曰：君子为国，必有三年之积。一年不熟，乃请籴，失君之职也。诛犯始者，省刑绝恶，疾始也。大夫盟于澶渊，刺大夫之专政也。诸侯㑹同贤为主，贤贤也。春秋纪纤芥之失，反之王道，追古贵信，结言而巳，不至用牲，盟而后成约。故曰：齐侯、衞侯胥命于蒲。传曰：古者不盟，结言而退。宋伯姬曰：妇人夜出，傅母不在，不下堂。曰：古者周公东征，则西国怨。桓公曰：无贮粟，无鄣谷，无易树子，无以妾为妻。宋襄公曰：不鼓，不成列，不阨人。庄王曰：古者杅不穿皮，不蠧则不出。君子笃于礼，薄于利，要其人，不要其土。告从不赦不祥，彊不凌弱。齐顷公吊死视疾，孔父正色而立于朝，人莫过而致难乎其君。齐国佐不辱君命而尊齐侯，此春秋之救文以质也。救文以质，见天下诸侯所以失其国者亦有焉。潞子欲合中国之礼义，离乎夷狄，未合乎中国，所以亡也。吴王夫差行彊于越，臣人之王，妾人之妻，卒以自亡，宗庙夷，社稷灭，其可痛也。长王投死於戏，岂不哀哉！晋灵行无礼，处台上，弹群臣，枝解宰人，而弃漏阳处父之谋，使阳处父死；及患赵盾之谏，欲杀之，卒为赵穿所杀。晋献公行逆理，杀世子申生，以骊姬立。奚齐、卓子，皆杀死。国大乱，四世乃定，几为秦，所从骊姬起也。楚昭王行无度，杀伍子胥父兄。蔡昭公朝之，因请其裘，昭公不与。吴王非之，举兵加楚，大败之。君舍乎君室，大夫舍大夫室，妻楚王之母，贪暴之所致也。晋厉公行暴道，杀无罪人，一朝而杀大臣三人。明年，臣下畏恐，晋国杀之。陈侯佗淫乎蔡，蔡人杀之。古者诸侯出疆，必具左右，备一师，以备不虞。今蔡侯恣以身出入民间，至死闾里之庸，甚非人君之行也。宋闵公矜妇人而心妒，与大夫万博。万誉鲁庄公曰：天下诸侯宜为君，唯鲁侯尔。闵公妒其言，曰：此虏也，尔虏焉知鲁侯之美恶乎？至万怒，搏闵公，绝脰，此以与臣博之过也。古者人君立于阴，大夫立于阳，所以别位明贵贱。今与臣相对，而博置妇人在侧，此君臣无别也。故使万称他国卑闵公之意。闵公籍万而身与之博，下君自置，有辱之妇人之房俱，而矜妇人独得，杀死之道也。春秋曰：大夫不适君，远。此逼也。梁内役民无巳，其民不能堪，使民比地为伍，一家亡，五家杀。刑其民曰：先亡者封，后亡者刑。君者将使民以孝于父母，顺于长老，守邱墓，承宗庙，世世祀其先。今求财不足，行罚如将不胜，杀戮如屠，仇雠其民鱼烂而止，国中尽空。春秋曰：梁亡。亡者，自亡也，非人亡之也。虞公贪财，不顾其难，快耳说目，受晋之璧，屈产之乘，假晋师道，还以自灭，宗庙破毁，社稷不祀，身死不葬，贪财之所致也。故春秋以此见，物不空来，宝不虚出。自内出者，无匹不行；自外至者，无主不止。此其应也。楚灵王行彊乎陈、蔡，意广以武，不顾其行，虑所美，内罢其众，乾谿有物，女水尽则女见，水满则不见。灵王举发其国，而役三年不罢，楚国大怨。有行暴意，杀无罪臣，成然楚国大懑。公子弃疾卒令灵王父子自杀而取其国。虞不离津泽，农不去畴土，而民相爱也。此非盈意之过耶？鲁庄公好宫室，一年三起。台，夫人内淫两弟，弟兄子父相杀，国绝莫继，为齐所存。夫人淫之过也。妃匹贵妾，可不愼邪。此皆内自彊从心之败。巳见自彊之败。尙有正谏而不用，卒皆取亡。曹羁谏其君曰：戎众以无义，君无自适。君不听，果死戎寇。伍子胥谏吴王，以为越不可不取。吴王不听，至死。伍子胥还。九年，越果大灭吴国。秦穆公将袭郑百里，蹇叔谏曰：千里而袭人者，未有不亡者也。穆公不听，师果大败，殽中匹马只轮无反者。晋假道道虞，虞公许之。宫之奇谏曰：唇亡齿寒，虞、虢之相救，非相赐也。君请勿许。虞公不听。后虞果亡于春秋。明此存亡，道可观也。观乎亳社，知骄溢之罚；观乎许田，知诸侯不得专封。观乎齐桓、晋文、宋襄、楚庄，知任贤奉上之功。观乎鲁隐、祭伸、叔武、孔父、荀息、仇牧、吴季子、公子目夷，知忠臣之效。观乎楚公子比，知臣子之道，效死之义。观乎潞子，知无辅自诅之败。观乎公在楚，知臣子之恩。观乎漏言，知忠道之绝。观乎献六羽，知上下之差。观乎宋伯姬，知贞妇之信，观乎吴王夫差；知彊凌弱，观乎晋献公；知逆理近色之过，观乎楚昭王之伐蔡。知无义之反，观乎晋厉之妄杀无罪；知行暴之报，观乎陈佗、宋闵。知妒淫之过，观乎虞公梁亡。知贪财枉法之穷，观乎楚灵。知苦民之壤，观乎鲁庄之起台。知骄奢淫泆之失，观乎衞侯朔，知不即召之罪。观乎执凡伯，知犯上之法。观乎晋郤缺之伐邾娄，知臣下作福之诛。观乎公子翚，知臣窥君之意。观乎世卿，知移权之败。故明王视于冥冥，听于无声，天覆地载，天下万国莫敢不悉靖共职受命者，不示臣下以知之至也。故道同则不能相先，情同则不能相使，此其教也。由此观之，未有去人君之权，能制其势者也，未有贵贱无差能全其位者也，故君子愼之。

春秋繁露卷四。