○次斥异说二初异说二初叙

○次斥异说二初异说二初叙

有说五识此位定无意识取境或因五识或因他教或定为因生位诸因既不可得故受生位意识亦无。初谓受生位中，定无五识。意识下，谓无第六因五识?，谓因与五识，同缘现五尘境，此?同时意识。因他教?，谓因他人之教，起邪正思惟，此?散位，独头意识定为因?，谓?诸禅三眛中定位，独头意识，谓第六意识生起。由此三因，今生位三因，既不可得，故受生位，意识亦无。云何说言受生命终必住散心？受生位无意识，原同正论，但妄谓由三因之不可得，故无意识，则成异说。以其不信有第八识中种子为因，而别以五识等三因为因，故被大乗破斥。